ÊNFASE NA ORAÇÃO, nas TEFILOT !

 ÊNFASE NA ORAÇÃO, NA REZA , NA TEFILAH !

A pessoa deve insistir em seus pedidos diariamente, em cada oração que faz, ou se sua oração não é respondida deve interromper seu pedido?

Ensina o Talmud (Berakhot 32) em nome de Rab Hanin e Rab Hanina, que aquele que se estende em sua oração a mesma não será em vão. Aprendemos isso de nosso Mochê Rabenu, sobre quem o ver diz. E clamei ao Senhor quarenta dias e quarenta noites, e mais tarde nos disse : E também me ouviu nessa ocasião. Desta concluímos que a pessoa deve pessoa que se estende em sua oração ou insiste nela, será respondida.

No entanto, pergunta outro dos sábios do Talmud, Rabbi Hyia bar Aba, que ensinava Rabbi Yokhanan que aquele que se estende em sua oração finalmente sofrerá problemas cardíacos. Então não é apropriado insistir ou se aprofundar nas orações. A essa contradição responde o Talmud que se concentra no pedido o mesmo é negativo e se não concentrar no mesmo será positivo.

Nós explicamos a intenção do Talmud em sua resposta. O ensinamento de Rab Hanina, que deve ser exposta ou insistir na oração, refere-se à pessoa que não a realiza com a certeza de que será respondida. A indicação de Rabi Yohanan, que não é apropriado para se aprofundar refere-se ao que reza com a certeza de que sua oração deve ser respondida. Portanto, se não for respondida, isso gerará uma ansiedade que acabará causando problemas cardíacos.

Assim, o Talmud (Berakhot 21) ensina que aquele que se estende em sua oração finalmente sofrerá do coração. E ensina Rabi Yitzchak (Ib.) que se ele se estende em sua oração serão analisados seus pecados. Tudo isso, como vimos acima se refere à pessoa que reza com a premissa de que sua oração deve ser respondida.

Concluímos do acima exposto, que a pessoa deve ser insistente em suas orações e repeti-las até mesmo centenas de vezes, mas evitando a atitude soberba de que a mesma deve ser respondida ou que ele merece que lhe respondam dos céus. Pois, como escreve o Meir"i o homem deve assumir uma atitude humilde diante do Eterno e rezar sem considerar que seus méritos justificam que sua oração seja atendida. A oração deve surgir da espiritualidade e submissão do homem ao Eterno, conforme explica no Sefer HaHalakhot de RIF .

Teve um episódio que nos envolveu com nosso HaMaran Hador Rabino Ovadia Yosef z"l. 

Naquela ocasião, um dos membros da família estava doente e nosso mestre nos indicou que deveríamos implorar por ele na bênção de " REFAENU " - curanos oh D-us - - - na oração da amidá. Depois de um tempo, essa pessoa não conseguia se recuperar e nosso professor nos perguntou se tínhamos pedido como ele nos indicou. Para o medo que a sua pessoa impôs respondemos que tínhamos rezado, quando na verdade tínhamos feito na bênção de "shema kolenu" -ouça D'os nossas orações. Rabi Ovadia Yosef z"l nos repreendeu e disse: "É certo o que dizem, se eles tivessem implorado na bênção de "refaenu" ele doente teria curado". Quanto devemos aprender com tudo isso!

Assim como num episódio do Ribi HaGaon Uziel Z"L , devemos concentrar na AMIDAH que tem uma ordem, mas não é inflexível, use o sentido de cada berakha para o que precisa com clamor e temência a D-us !