O Eco da Aftarah
Nossa Aftarah/Haftará pode legitimamente surpreender o leitor. De fato, não é comum que a negligência de um mandamento positivo para realizar uma ação, neste caso, libertar escravos, leve a consequências tão fortes e sanções tão rigorosas.
Portanto, deve-se reconhecer que este mandamento carrega um peso particularmente importante para a humanidade e para a aliança feita entre D-us e os Filhos de Israel.
Consideremos primeiro a libertação de escravos. Como a Parashá nos lembra, os próprios Filhos de Israel haviam sido escravos no Egito recentemente e conheciam melhor do que ninguém a angústia dessa condição em que a pessoa não pertence mais a si mesma. O escravo não dirige mais a própria vida; ele é subordinado ao seu senhor durante o período de servidão e lhe deve obediência. No entanto, essa condição é, por sua própria natureza, temporária; destina-se a remediar situações excepcionais e não pode exceder um período de seis anos.
De fato, todo judeu é chamado a servir a um único senhor: D-us. A existência de outro senhor obscurece a obediência devida ao Eterno e impede não apenas o cumprimento da Torá como pessoa livre, mas também, e sobretudo, o florescimento da humanidade em uma relação autêntica com seu Criador. Ao forçar ex-escravos a retornarem à servidão, os senhores roubaram vidas e os privaram de seu propósito na Terra: servir a D-us e trilhar livremente Seus caminhos.
Além disso, como já mencionamos, o profeta Jeremias, e por meio dele D-us, não repreende o povo simplesmente por ter violado um mandamento, mas também por ter quebrado uma aliança, uma "Berit". Esse conceito na Torá possui um significado muito mais profundo do que o uso comum sugere. Esses são verdadeiramente os fundamentos sobre os quais repousa a existência do povo de Israel, e o respeito aos termos da aliança é uma das condições para a estabilidade e o florescimento do povo judeu.
A Aftarah/Haftará alude a uma antiga aliança bem conhecida, feita entre Abraão e D-us: "Berit Ben Habetarim", a aliança entre os fragmentos. Foi precisamente nesse momento que D-us revelou a Abraão que seu povo seria escravizado, mas que emergiria livre, com grande riqueza, e herdaria a terra de Israel. O equilíbrio do mundo e o destino de Israel são construídos, em parte, sobre essa aliança. A Haftará nos lembra que Jeremias pediu novamente ao povo que fizesse uma aliança "entre os fragmentos" com D-us. Contudo, ao violarem seu compromisso de libertar os escravos, o povo quebrou essa aliança e se afastou da proteção divina. Eles também minaram a aliança original que previa o fim da servidão.
Assim, a Haftará nos lembra, de forma apropriada, da importância da aliança original, da qual todos somos herdeiros, mas também das alianças pessoais que fazemos com D-us ao longo de nossas vidas. De fato, D-us conhece as limitações e fraquezas da humanidade; Ele sonda o coração de cada um de nós e sabe precisamente o nível que alcançamos, o que ainda nos é impossível e o que está ao nosso alcance.
D-us não nos pede o impossível, mas deseja que cada um de nós, em seu próprio nível, se engaje em um diálogo frutífero com Ele, forjando pequenas alianças que marcarão nossa existência e nos permitirão, passo a passo, ascender a patamares que nem sequer podemos imaginar. Devemos nos esforçar para sermos o mais sinceros possível, deixar que nossos corações falem e rejeitar toda forma de hipocrisia e duplicidade, como aqueles que libertam seus escravos num dia e os recapturam no dia seguinte.
Nosso coração, nossa vontade e nossa autenticidade nos pertencem; são privilégios de nossa liberdade fundamental, que não depende de nenhum fator externo. Usemos essa liberdade com dignidade diante de nosso Criador benevolente.
Que tenhamos o mérito de acolher em nossos corações as alianças que fazemos com D-us ao longo de nossas vidas, alinhando-as com a grande Aliança que os Patriarcas selaram com D-us, e assim apressar a vinda do Messias/Machia'h em nosso tempo.
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