Eruv - resumo

O Eruv, um conceito judaico desde nossos hakhamim, sábios da época do Talmud, ajustado pelos rabinos de nossa geração para lidar com esta proibição na cidade contemporânea, esta mitsvah que foca permitir entre um Yom Tov para até chegar em Chabbat sem perdermos o senso, a alegrias de termos refeições festivas e acendimento da vela de Chabbat entre antes de um Yom Tov até ao Yom Tov e do Yom Tov para o Chabbat.

Seja cozinhar em Yom Tov para Chabbat, desde que comece a cozinhar antes do Yom Tov, para que consigamos firmar e dar elevação ao que Torah nos define, elevar o nome de HaEL, de D-us e o Chabbat é um mitsvah DEORAITA.

Em Chabbat podemos e devemos fazer uma série de ações permitidas e coisas. No entanto, HaEL, D-us nos proibiu de fazer algumas tarefas ao longo do Chabbat. Uma destas é a proibição de retirar um objeto de um "rechut hayakhid" ('Propriedade Privada') a um "rechut harabim" ('Propriedade Pública') e vice versa. 

Da mesma forma, é proibido transportar um objeto em um "rechut harabim".

Um  Eruv consiste em duas partes :

A) Manter a área cercada e delimitada, para que ocorra permissão de Eruv.
B) Fazer uma sociedade entre todos os condôminos ou membros que residem na comunidade (Kehilah)

Nossos sábios, rabinos sefarditas afirmam hoje que o HaMaran Ribi Yosef Karo define uma das seguintes condições suficiente para criar um domínio público: 

a) 26 pés de largura da estrada

b) tráfego a pé de 600.000 pessoas. 

Mas em vários lugares em seu Sefer, livro Bet Yosef e no Chul’han Arukh, como o citado acima, o Ribi Karo se junta ao coro de Poskim que concordam que não temos tal coisa como domínio público, de facto.

Com base no Chul’han Arukh - Ribi Yosef Karo haMaran e nos dias atuais, o Ribi Chalom Mechachi zal"tzal, foi por tempos Rabino Chefe de Jerusalém, define um contexto explicativo sólido, e como vimos através de minha análise aqui, a maioria poskim concorda com ele que os domínios que existem hoje são apenas domínio privado e Karmelit. Tudo o que é necessário é um passo, admitindo que não há necessidade de ter uma zona tampão se o domínio público não existe, para confiar em sua decisão e carregar sem um Eruv. Pode decidir-se fazê-lo regularmente, ou apenas quando for necessário, por exemplo: num local sem Eruv; após condições meteorológicas adversas terem danificado o Eruv existente; ficar retido num aeroporto ou porto marítimo, etc. 

É minha esperança  que as pessoas serão capazes de convencer de que a situação Eruv está longe de ser ideal, e que eles devem prestar atenção a este argumento  do Ribi Mechachi e se juntar a ele, tornando assim a sua decisão na opinião da maioria.

Mas mantemos esta ação, costume de Eruv mantido em nossa Kehilot, comunidades sefarditas, mesmo podendo ajustar posições que geram perguntas, ou até mal entendimento.

Posição estudo nossa sobre Eruv - Yechiva Torah veAhava - NY / USA

Ribi Chalom Mechachi de bendita memória foi rabino sefaradi,  chefe de Jerusalém por muito anos;

Ribi Yosef Karo - haMaran hakham haGaon Sefaradi author do Chul’han Arukh 

Ribi Ovadia Yossef -  De nossa geração, haGaon Ribi, grande em conhecimento e apoio em legislar de forma pragmática de acordo com base no Chul’han Arukh

Fonte : Chul'han Arukh, 

            HaMoed - Rabi David Yossef