VAYECHI - Melajim I 2:1-12
El Valor de la Continuidad
Rara vez encontramos a un rey justo transfiriendo la monarquía durante su vida.
La excepción fue la herencia del trono de Shlomó de su ilustre padre, David. La Aftará/Haftará de esta semana registra los últimos momentos de la vida de David Hamelekh y sus impactantes instrucciones a su hijo, el recién ungido Shlomó Hamelekh. Las palabras de despedida de David siguen a las de su predecesor, Yaakov Avinu, en la parashá de esta semana, y nos dejan un mensaje importante para la vida.
Instrucciones de despedida de David a Shlomó
La Haftará comienza con David Hamelekh encomendando a su hijo: “Sé fuerte, mantén el control de tus emociones y guarda todos los preceptos de la Torá” (2:2-3). David continuó y le aseguró a Shlomó que si él y sus descendientes caminan con cuidado por el buen camino, conservarán su prestigiosa posición real. Después de eso, David divagó y discutió con Shlomó el imperdonable comportamiento de dos figuras poderosas, Yoav ben Tzrua y Shimi ben Geira. Yoav, el principal general de David, fue culpable de ejecutar a dos generales oponentes a pesar de la cálida aceptación del rey por sus sinceros gestos pacíficos; Shimi fue culpable de avergonzar públicamente al rey al maldecirlo y lanzarle piedras durante su huida de su hijo conspirador, Avshalom. En su lecho de muerte, David Hamelech ordenó a su hijo Shlomó que usara su sabiduría para asegurar la ejecución de esos hombres poderosos. David dijo respecto a Yoav ben Tzrua: «Haz lo que tu sabiduría dicta y no permitas que muera anciano» (2:6). David cumplió esas instrucciones y dejó este mundo con esas últimas palabras de venganza en sus labios. Los últimos momentos de la vida de David son bastante perturbadores. Aunque comprendemos la necesidad de sus instrucciones cruciales, su momento parece inoportuno.
¿Acaso no pudo encontrar un momento más apropiado para sus sentencias de muerte? ¿No habría sido más adecuado un tono más suave para los últimos momentos del rey con su amado hijo, Shlomo? Parece que David eligió esos preciosos momentos para dejar una profunda huella en su hijo, pero ¿qué y por qué?
Gratitud eterna
Para comprender mejor este asunto, dirijamos nuestra atención a la cálida instrucción de David, discretamente insertada entre sus duras órdenes. Le dijo a Shlomó:
“Actúa con bondad con los hijos de Barzilai y recíbelos en tu mesa, porque su padre
estuvo cerca de mí cuando huí de tu hermano, Avshalom” (2:7). Barzilai había sido muy misericordioso con David y le había proporcionado alimento y refugio en su grave momento de angustia. David
se sentía eternamente en deuda con Barzilai por su benevolencia, y se comprometió a acoger a su familia en la mesa real. Ahora que David dejaba este mundo, sería responsabilidad de Shlomó perpetuar la bondad de David. Por lo tanto, instruyó al nuevo rey que continuara la práctica de su padre y que recibiera a la familia Barzilai en la mesa real. Es concebible que David intercalara esa suave orden entre sus duras órdenes para poner sus palabras de despedida en su verdadera perspectiva. Parece que David buscaba impartir a su hijo la responsabilidad de perpetuar la exaltada realeza de su padre. Por lo tanto, encargó a Shlomó que siguiera de cerca el piadoso camino de su padre y continuara con sus nobles prácticas reales. Le ordenó a Shlomó que invitara a la familia Barzilai a su mesa para perpetuar la gratitud de David hacia él. David reservó esa instrucción para sus últimos momentos de vida para confiarle a Shlomó la tarea de completar la misión de su padre. De hecho, cada vez que Shlomó recordaba los momentos de despedida de su padre, recordaba su conmovedor mensaje: ¡la realeza de Shlomó debía ser una continuación de la realeza de David!
Shlomó, la extensión de David
Parece que por esa razón David también reservó sus duras órdenes de ejecución para sus últimos momentos de vida. Shimi y Yoav indignaron seriamente a David Hamelekh, y el rey decidió entonces responder a su inexcusable comportamiento. Al parecer, no consideró ventajoso ejecutarlos en vida y, en cambio, decidió dejar el asunto en manos de su sucesor. Ahora que David dejaba este mundo, era responsabilidad de Shlomó llevar a cabo la resolución de su padre. Es posible que David reservara esas instrucciones para sus últimos momentos de vida para intensificar su sentido de continuidad. De hecho, le indicó a Shlomó que comenzara su reinado completando lo que su padre había dejado inconcluso. Con ello, le enseñó la importancia de perpetuar el camino de su padre. Se aseguró de que Shlomó comenzara su reinado con una perfecta muestra de continuidad, sentando así las bases para la inquebrantable trayectoria de la dinastía davídica, perpetuando el legado de su fundador, David.
De hecho, Shlomó aceptó los encargos de su padre y los cumplió a la perfección. Es interesante notar las últimas palabras que la madre de Shlomó, Bat Sheva, dirigió a su anciano esposo. Ella respondió a la confirmación de David de su nombramiento como sucesor y pronunció la siguiente bendición: “Que mi señor el rey [David] merezca vivir para siempre” (1:31). RIF explica que las palabras de Bat Sheva significaban que David debía perpetuarse eternamente a través del reinado de su hijo y sus descendientes. Sus palabras parecen haber tenido un gran impacto en el reinado de Shlomó y, por esa razón, la Haftará concluye: “Y Shlomó se sentó en el trono de su padre David y su reino quedó firmemente establecido” (2:12). Ralbag e Rachibah explica similar os dos este pasaje para insinuar el evidente fenómeno de que el período de liderazgo de Shlomó Hamelekh se asemejaba perfectamente al de su padre. Shlomo siguió tan de cerca los pasos de su padre que mereció repetir sus cuarenta años de servicio. La aspiración de David se hizo realidad y, en gran medida, Shlomo se convirtió en una verdadera extensión de su piadoso padre.
La fortaleza de Yosef, la imagen de Yaakov
Esta lección se complementa con la bendición de despedida de nuestro patriarca Yaakov a su amado hijo Yosef, registrada en la parashá de esta semana. Momentos antes de partir de este mundo, Yaakov reunió a sus hijos, los bendijo y les explicó a cada uno su rol único en la familia de Yaakov. Sin embargo, derramó su mayor bendición sobre su amado hijo Yosef. Yaakov dijo: «Que las bendiciones de tu padre, que superaron a las de sus predecesores… descansen sobre la cabeza de Yosef, el primero entre los hermanos» (Bereshit 49:26).
Rav Yehuda Karo similar a Rashi explica que la bendición de Hashem a Yaakov se distinguía de las bendiciones que Hashem transmitió a sus padres, Abraham e Itzjak. Sus bendiciones se limitaban a los límites de Eretz Israel, mientras que las de Yaakov abarcaban todo el mundo. Yaakov, buscando mantener la continuidad de su bendición ilimitada, otorgó a su hijo, Yosef, una bendición similar, ilimitada y abarcadora.
Podemos comprender mejor el privilegio especial de Yosef al analizar las palabras introductorias de Yaakov a su bendición. Yaakov dijo: “Y asentó firmemente su poder, y adornó sus brazos con oro; esto provino de la fuerza de Yaakov, y de allí se convirtió en el pastor de Israel” (Bereshit 49:24).
HaMaran, quien interpreta esas palabras como una referencia al despliegue sobrenatural de autocontrol de Yosef al resistir la conspiración seductora y abrumadora de la esposa de Potifar. RIF revela la fuente interna de fortaleza de Yosef durante los momentos más tentadores de su vida y explica que, durante esos momentos difíciles, la imagen de Yaakov apareció ante Yosef y le recordó su ilustre posición predestinada entre sus hermanos.
Yosef, una extensión de Yaakov
De esto aprendemos que Yosef dedicó toda su vida a personificar las cualidades supremas de su padre. De hecho, era tan similar a él que los desafíos de su vida reflejaban los de su padre, e incluso sus rasgos faciales se parecían a los suyos.
Bendición ilimitada por la piedad suprema
Rabbenu Avraham ben HaRambam explica que las cualidades sobresalientes de Yosef, como autocontrol y santidad, le valieron su bendición especial. (Rabbeinu Avraham ben HaRambam a Bereshit 49:26) Al reflexionar, nos damos cuenta de que el rol autoproclamado de Yosef como extensión de su padre desarrolló su suprema piedad espiritual y su bendición única. Hashem le había otorgado a Yaakov su bendición ilimitada debido a su supremo nivel de santidad y piedad. (Bereshit Rabá 69:2, 3 y Ohr HaJaim a Bereshit 28:13)
Ahora que Yaakov dejaba este mundo, buscó compartir su bendición única con alguien que alcanzara niveles similares de piedad y santidad. Después de que Yosef alcanzara tales niveles al mantener la imagen de su padre, se convirtió en el candidato perfecto para la bendición de Yaakov. Por lo tanto, Yaakov otorgó a Yosef la bendición ilimitada que Hashem le otorgó para el éxito y la fortuna en cada faceta de la vida.
Personificando a nuestros Patriarcas
En nuestra época de rápido declive espiritual, es fundamental interiorizar el mensaje de Yosef y David. Busquemos personificar los caminos perfectos de nuestros antepasados y enseñar a nuestros hijos y al pueblo en general el significado y el valor del autocontrol y la piedad. Elevémonos por encima de los repugnantes niveles de inmoralidad y las feroces tentaciones de nuestra era e intentemos alcanzar verdaderos niveles de santidad y pureza, reflejando así los caminos perfectos de Hashem en cada aspecto de nuestra vida.
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