PADRES NO OBSERVANTES - דקי אבחנה הורים

PADRES NO OBSERVANTES

Pregunta:  Existe la obligación de respetar o temer a los padres cuando se trata de progenitores que no observan los preceptos de la Torá, o aún así es preciso respetarlos?
 
Respuesta: Escribe el Ramba”m, que el precepto de respetar a los padres es sumamente importante y aún si se tratase de un padre que no observa los preceptos, debe respetarlo y temerlo.
 
Sin embargo, el Tur difiere de esta opinión del Ramba”m y considera que en este caso no aplica la obligación de respetar a los padres. Adhieren a esta opinión otras autoridades de los primero tiempos.
 
Rabí Ya´acob Berlin z”l (eminente autoridad halájica de Firda hace aprox. 300 años) cita en nombre de Rabí Yehonatan Eishwitz z”l una fuente talmúdica como prueba para la opinión de Ramba”m. El Talmud (Kiddushin 49b) afirma: Quien desposa una mujer con la condición de que es un hombre piadoso, aún cuando se trate de un renegado puede considerarse supuestamente válido pues quizás ha decidido hacer Teshubá.  Según esta afirmación del Talmud, podemos considerar que el hijo debe respetar al padre pues quizás ha hecho Teshuba. Otra autoridades discrepan de esta prueba pues según la misma la obligación de respetar al padre renegado aplicaría exclusivamente en forma incierta, sin embargo del Ramba”m se infiere que esa obligación es definitiva. Se escribieron distintas respuestas sobre esta opinión del Ramba”m.
 
A los efectos halájicos, Maran en el Shuljan Aruj dictamina según la opinión del Ramba”m y así dictamina Rabí Ovadia Yosef, Shlit”a. Esto es particularmente válido en nuestra época en que la supervisión divina no es evidente como en la antigüedad, en que los ecos celestiales y los grandes justos de la generación hacían tangible la presencia del Eterno. Sin embargo en la actualidad, la presencia divina no es tan evidente y por lo tanto se hace necesario respetar incluso a los padres renegados de manera que se acerquen a la  Torá.
 
Y aún según la opinión del Tur, que no es necesario respetar a los padres renegados de la observancia, de todas formas no está permitido faltarle el respeto o hacerlos sufrir. Al respecto, el Zohar afirma que nuestra matriarca Rahel no ameritó criar a su hijo Yosef, pues preocupó a su padre en el episodio de los Terafim -fetiches idólatras de Laban-.
 
Agrega a lo anterior Rabí Ovadia Yosef, Shlit”a, que esto es válido en relación a padres que respetan la decisión de sus hijos de vivir como judíos observantes, o que por lo menos se mantienen indiferentes al respecto, sin embargo si se trata de padres que se oponen a la decisión de sus hijos debido al odio acérrimo que sienten por la Torá, no es preciso guardarles respeto ya que se incluyen en la categoría de los renegados y apóstatas que no merecen respeto alguno. Incluso si el hijo puede alejarse de sus padres y fijar su morada en otra ciudad, sería esto ideal. De todas formas, esta decisión debe ser tomada tras un análisis detallado de la situación, y contar con el asesoramiento de rabinos capaces que lo ayuden a tomar la decisión apropiada.
 
Asimismo los padres cuyos hijos se alejaron del camino de la Torá y dejaron la observancia, deben actuar con cautela y no apresurarse a rechazarlos, ya que esta vía es muy fácil pero generalmente no lleva a resultados positivos. Por supuesto, también en este caso es preciso aconsejarse con personas expertas en educación y temerosas de D-os, que lo ayuden a tomar la decisión apropiada.
 
D-os ilumine a todos nuestros hermanos que se hayan lejos del camino de la verdad y les permita retornar en Teshuba.

Extraído de website Halakha Yomit do Hakham ve Richon Lesion Ovadiah Yossef

שבע מצוות בני נח - Sete Leis de Noa’h

As Sete Leis de Noé , também chamadas de Berit Noa’h ou traduzido como Pacto de Noa’h são os mandamentos que de acordo com a tradição Israelita ou Judia foram dados a Noé ou Noa’h após o dilúvio como regras para toda a humanidade. Somente os Israelitas, os filhos de Abraham Abinu e Sarah Imenu estariam obrigados a submeter-se a todas as 613 leis da Torah cujo resumidamente  são os 10 ditos ou mandamentos, os não israelitas ou não-judeus seriam obrigados a seguir apenas as Sete Leis de Noa’h. O cumpridor destes mandamentos são chamado Ben Noa’h ou traduzido para português como filho de Noa’h. A observância e guarda do Sábado ou Chabat  não está incluída nas Sete Leis de Noa’h, já que este mandamento foi dado exclusivamente aos filhos de Israel segundo a carne. Assim sendo, os não-Israelitas ou gentios que observam e guardam o dia de Sábado, transgridem a Lei tornando-se objeto de maldição, a não ser que sejam peregrinos entre os israelitas, entre um de nosso povo como peregrino, como um convidado.


É normal que há muito tempo não mencionam os goyim de religião cristã e outros, e demais não valorizarem um pacto tão importante que foi o pacto de Noa’h, este pacto que eleva todos os não filhos de Israel, mas os não filhos de Chem, assim os erros de Yafet e Ham que foram filhos de Noa’h ou Noé estariam equilibrado. Há muitas discrepâncias quando mencionam os dez ditos ou dez mandamentos, estes são para os filhos de Chem, os filhos de Israel apenas, e a elavação do pacto de Noa’h é tão elevado quanto os serviços do Cohen Gadol no Bet Hamiqdachi, que logo seja construído em nossos dias.


Existe hoje comunidades de Noa’hides ou aqueles que seguem o Noa’h recebeu do Único D’us, desde o dilúvio.

As Sete Leis de Noa’h são genericamente:

1. Abodah zarah - Não cometer idolatria.
2. Chefikhat damim - Não assassinar.
3. Gezel - Não roubar.
4. Gilui arayot - Não cometer imoralidades sexuais.
5. Birkat Ha-El - Não blasfemar.
6. Ever min ha-‘Hai - Não maltratar aos animais.
7. Dinim - Estabelecer sistemas e leis de honestidade e justiça.

לשון הקודש

שבע מצוות בני נח, המכונה גם נח ברית או מתורגם כמו ברית נח הן המצוות על פי המסורת היהודית או היהודית, או ניתנו נח אחרי המבול כפי הכללים Noa'h לכל האנושות. רק בני ישראל, בני אברהם ואת שרה אמנו Abinu יהיה צורך להגיש את כל 613 חוקי התורה אשרסיפר בקצרה 10 מצוות או שאינו ישראל או מי שאינם יהודים ייאלצו פשוט בצע את שבע מצוות בני נח. עושה אלה נקראים מצוות בן נח או תורגמו פורטוגזית בנו של נח. קיום ושמירה עלהשבת או שבת אינו נכלל שבע מצוות בני נח, שכן מצווה זו ניתנה אך ורק בני ישראל לאחרהבשר. לפיכך, לא ישראל או הגויים אשר להתבונן לשמור את יום השבת, להפר את החוקשהופך אותו לאובייקט של קללות, אלא אם כן הם עולי רגל בקרב בני ישראל, בעם שלנו כצליין,כאורח.

זה נורמלי במשך זמן רב לא להזכיר את הגויים הדת ואחרים נוצרי, ואחרים לא ערך הסכם היהכל כך חשוב ברית נח, ברית שלא להעלות את כל בני ישראל, אבל לא בני שם, כמו גם Yafetוטעויות שהיו בני חם או נח נח יהיה מאוזן. ישנם פערים רבים כאשר הם מזכירים את עשר אומה שנקרא עשרת הדיברות, אלה על בני שם, בני ישראל בלבד,  ברית נח גבוה ככלשירותיו של המקדש בית כהן הכהן הגדול, בקרוב להיבנות היום.