PERACHIOT AKHAREI MOT - KEDOCHIM
Vayikra (Levítico) 16:1-18:30
Aftarah 22:1-16
Vayikra (Levítico) 19:1-20:27
Aftarah 22:1-16
Pelo Kabalista Rabino Dayan David Amar
שערי שלום
Bet Midrachi Peer Yosef - Rio de Janeiro
Brazil.
Comentário : A. Duque
"E o Eterno falou a Moisés depois da morte dos dois filhos de Arão, que morreram quando apareceram perante o Eterno; e o Eterno disse a Moisés: Dize a Arão, teu irmão, que ele não entre sempre no santuário do véu por dentro, diante do propiciatório que está sobre a arca, para que eu não morra, pois aparecerei em uma nuvem sobre o propiciatório. Com isso, Arão entrará no santuário: com um novilho para oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto. Ele vestirá a túnica sagrada de linho, e as calças de linho estarão sobre sua carne, e ele se cingirá com um cinto de linho, e com uma tiara de linho se cobrirá; estes são sagrados e banhará o seu corpo em água, e assim os vestirá. E da assembléia dos filhos de Israel tomará dois bodes para expiação do pecado e um carneiro para holocausto”.
A parashá 'Akharei Mot' ('Após a morte') começa falando sobre Yom Kippur (dia da expiação). HaEL falou com Mocheh para que ele dissesse a seu irmão Aahron para não entrar no Santo dos Santos em nenhum momento (Kodech HaKodachim). O dia por excelência para fazê-lo era Yom Kippur. O Cohen Gadol (Sumo Chefe do Serviço - Santo Servicio) tinha que trazer duas oferendas, uma 'Khatat' (para 'culpa') e a outra 'Olá' (para 'Ascensão'), estas eram destinadas a HaEL para perdoar as transgressões da família de Aarão e aqueles do Povo de Israel.
Um cordeiro tinha que ser levado para uma montanha e jogado de um penhasco para obter o perdão de HaEL. Este cordeiro é um símbolo para o Povo, que serviu de 'substituto' para transferir as faltas dos Benei (filhos) de Israel. Ofensas, por exemplo, como não guardar o Chabbat ou fazer uma ação proibida naquele dia. Caso a pessoa não fizesse techuvá (voltar a HaEL), ela deveria recorrer ao sacrifício de um animal, que era colocado no lugar do transgressor e oferecido.
"Assim fará expiação pelo santuário, por causa das impurezas dos filhos de Israel e de suas transgressões, por causa de todos os seus pecados. E da mesma forma fará a tenda de partilha que está entre eles, no meio de seus filhos. ninguém estará na tenda da partilha, quando entrar para fazer expiação no santuário, até que saia; assim fará expiação por si e pela sua casa e por toda a congregação de Israel, que está perante o Senhor, e fará fará expiação por ele. E por isso tomará o sangue do touro e o sangue do bode, e o porá sobre as pontas do altar, ao redor dele”. 16:16-18
As impurezas produzidas pelas transgressões bloqueiam a resposta de HaEL. Muitas pessoas reclamam que fazem tefillah (oração) e HaShem não responde aos seus pedidos. A resposta pode ser porque eles cometeram faltas que poderiam ter gerado bloqueios em suas vidas, impedindo assim que Di-s atendesse suas solicitações. HaShem sabe tudo relacionado a quem faz a tefillah, portanto, é impossível ser 'zombado'.
É necessário fazer 'limpeza', purificação antes de ir a HaEL pedir um favor. Após o sacrifício e a techuvá que a pessoa realiza, o Eterno atende aos pedidos de Seu Povo.
“E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Eu sou o Senhor vosso Deus. ao costume da terra de Canaã "Para onde eu vos conduzir, não procedereis segundo os seus costumes. Cumprireis os meus juízos e guardareis os meus estatutos, seguindo-os; eu sou o Eterno, vosso Deus." 18:1-4
Esta passagem fala da importância de manter a nudez sexual (arayot). Esta porção é lida em Yom Kippur.
A impureza está diretamente relacionada à atividade e atitude sexual. Quando há impureza nesta área, as orações não sobem ao céu. Uma das formas de adquirir a impureza é a 'zera levatalá' (perda de sêmen), que é causada pela masturbação ou por práticas proibidas que fazem com que o sêmen seja desperdiçado ou depositado em local proibido pela Torá.
Uma das formas é o uso de preservativo ou similar em homens e mulheres, tão utilizada nessa época, não é devido, a relação começa com a confiança, respeito e assim a cada passo de seu aprofundamento.
A Torá proíbe as práticas usadas pelas nações que habitavam a terra que HaEL prometeu ao Seu povo. Essas nações habitavam a terra de Canaã (Kenaan) e o Egito.
É necessário cumprir todos os Mitzvot (preceitos), tanto os Michipatim quanto os Jukim. As primeiras referem-se às 'normas' (lógicas) e as segundas aos preceitos que não possuem explicação lógica. Ambos devem ser cumpridos, entendidos ou não, sem perguntar.
Costuma-se ler no Yom Kippur, pois quem pedir perdão por práticas relacionadas a costumes sexuais proibidos, será perdoado nesse dia, mediante a realização de teshuvá. HaShem perdoará quem confessar tais transgressões.
"Nenhum de vocês chegará perto de qualquer um de seus parentes próximos para descobrir sua nudez; eu sou o Eterno. A nudez (da esposa) de seu pai e a nudez de sua mãe você não descobrirá; é sua mãe, você não descobrirá a sua nudez A nudez da mulher de teu pai (mesmo depois da morte dele) não descobrirás; ela é a nudez de teu pai. A nudez de tua irmã, filha de teu pai ou filha de tua mãe, nascida em casa ou fora, ela a nudez da filha de teu filho ou da filha de tua filha não descobrirás, a nudez destas não descobrirás, porque são a tua própria nudez. ela é parente próxima de seu pai. A nudez da irmã de sua mãe você não descobrirá, porque ela é parente próxima de sua mãe. ela é a mulher de teu filho, não descobrirás a sua nudez. A nudez da mulher de teu irmão não descobrirás; a nudez de teu irmão é. A nudez de uma mulher e de sua filha não descobrirás; nem tomarás a filha de seu filho nem a filha de sua filha para descobrir a sua nudez; parentes próximos são, má ação é. E não tomarás uma mulher juntamente com sua irmã para ser sua rival, descobrindo a nudez desta e da outra, durante a sua vida. E para uma mulher na impureza de sua menstruação, você não descobrirá sua nudez. E com a mulher do teu próximo não te deitarás para dar sêmen, contaminando-te com ela. E tu não darás de tua descendência, para fazê-los passar (pelo fogo), a Moloch, e assim não profanarás o nome de teu Deus; Eu sou o Eterno. Não dormirás com um homem como se dorme com uma mulher; é abominação. Tampouco acasalarás com qualquer animal, contaminando-te com ele; nem a mulher se porá diante de um animal para que tenha relações sexuais com ela; É confusão de sêmen. Não vos contamineis com nenhuma destas coisas, porque por meio de todas elas se contaminaram as nações que vou expulsar diante de vós, de tal modo que a terra foi contaminada; e visitei (observei) a iniqüidade deles sobre ela, e a própria terra vomitou seus habitantes. E guardareis os meus estatutos e os meus juízos, e não fareis nenhuma destas abominações, nem o nativo nem o peregrino que habita entre vós; porque todas estas abominações foram cometidas pelos homens daquela terra, os que a ocuparam antes de vós, e a terra foi contaminada.” 18:6-27
Esta porção nos fala sobre a proibição do incesto em todas as suas formas. Quando uma criança nasce como resultado de incesto entre um par de irmãos ou uma mulher casada, ela será considerada 'manzer' (bastardo). Quem cometer esta falta de sexo com membros da mesma família será cortado (Karet) tanto neste mundo como no vindouro. Um manzer não poderá se casar com alguém do povo de Israel. Ele só pode fazer isso com outro bastardo.
Ao guardar os preceitos que têm a ver com a pureza sexual, gera-se santidade, caso contrário, haverá impureza.
Oferecer uma criança a moloj (molej) através do fogo é considerado uma abominação contra HaShem, pois é um ato de idolatria. Esta prática gera 'Chilul HaShem' (profanação do Nome de D'us).
Fala-se também da homossexualidade, que é considerada o nível mais baixo ao qual uma pessoa pode descer. É mencionado o caso das relações entre dois homens, porém, a homossexualidade em geral é uma falha muito grande, além do fato de que no masculino está ocorrendo a perda de sêmen.
O sexo com animais produz grande impureza tanto no corpo quanto na alma. Devido a isso, surgem problemas de saúde como a pandemia que foi vivida devido ao Coronavírus. Lembremos que o vírus da AIDS se originou há muitos anos, por ter tais práticas com animais.
"E guardareis o meu preceito de não fazer nenhum dos costumes abomináveis que foram praticados antes de vós, e não vos contaminareis com eles; Eu sou o Eterno, vosso Deus." 18:30
Cumpra a Torá e as Mitzvot, porque 'Eu sou HaShem, seu Elokim'. Você é um povo puro, separado e santo (separado). Estes são preceitos tanto para os judeus quanto para o resto do mundo.
PARASHA KEDOCHIM
A santidade deve ser conferida à alma. Lembremos que a palavra 'Kedochim' significa 'Santidade'. ELE é Santo e quer que Seu Povo seja santo e para isso terá que ter práticas santas.
Há makhloket (discussão) entre dois grandes rabinos sobre a maneira pela qual a santidade é recebida não apenas no corpo, mas na maneira pela qual o Ruakh HaKodechi (Espírito de Santidade) é recebido. RAMBAN (Rabino Mosheh Ben Nahman) explica que quando há um grande impulso sexual não há santidade. Pelo contrário, Rachi (comentarista principal da Torá) diz que fazer sexo todos os dias ou ter uma atividade diária não é considerado uma transgressão, mas se a atividade for feita de forma obsessiva, sem limites, será considerado uma falta e não conduzirá à santidade. O equilíbrio é necessário em todas as áreas da vida.
Assim RIF - Ribi Ishak Alfassi haCohen comenta que o sexo com respeito, confiança a pessoa que viva unida entre homen e mulher, devidamente, e com práticas diárias em respeito as limitações de ambos, é devido e permitido. Tudo que é exagerado nos passos da vida não faz bem.
"E vocês serão para Mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras que vocês dirão aos filhos de Israel." Chemot (Êxodo) 19:6
"Pois eu sou o Eterno que vos tirei da terra do Egito para ser o vosso Deus; portanto, deveis ser santos, porque eu sou santo." Vayikra (Levítico) 11:45
Nessas duas citações, é lembrado que o povo judeu é santo e que foi liberto da escravidão no Egito para que fosse santo, para que seguisse as leis de kashrut (próprio para consumo) em relação aos animais limpos e impuros. Animais impuros conferem sua impureza e negatividade a quem os consome.
A palavra 'Kadochi' (Sagrado) aparece muitas vezes ao longo desta perachá. Ele lista muitas mitsvot que o povo de Israel deve cumprir. Nela, encontramos os 10 mandamentos.
"Cada um temerá a sua mãe e a seu pai; e guardareis os meus sábados; eu sou o Eterno, vosso Deus." 19:3
Nesta citação, encontramos dois dos 10 mandamentos. Uma é honrar os pais e a outra é a observância do Chabbat. Esses dois preceitos estão conectados neste versículo. Os Ha´hamin explicam que quando um dos pais proíbe ou incita a não cumprir o Chabbat, neste caso, você está autorizado a ignorar o que seus pais ordenam. Você deve respeitá-los, mas quando eles sugerirem que você vá contra qualquer mitsvá, você deve desafiá-los, porque seu Pai Celestial está acima de todas as coisas.
"Não furtareis, nem enganareis, nem mentireis uns aos outros. Não jurareis falsamente pelo meu nome, porque profanarias o nome de Deus: Eu sou o Eterno. Não furtarás (o salário do) teu próximo de forma fraudulenta, nem extorquir dinheiro dele "O salário do assalariado não ficará em sua posse até pela manhã. Não amaldiçoarás o surdo, nem porás tropeço diante do cego, e temerás o teu Deus; Eu sou o Eterno. Não não cometerás injustiça no julgamento; nem favorecerás o pobre (quando ele não tem razão) nem agradarás ao poderoso: com justiça julgarás o teu próximo”. 19:11-15
Nesta porção, encontramos a proibição de roubar e mentir, além disso, está falando sobre a proibição de jurar em Nome de D-us, uma vez que é incorrido em 'Chilul HaEL'. O tropeço em um cego não se refere apenas a um cego físico, mas a alguém que precisa de orientação e recebe maus conselhos, fazendo com que se desvie de seu objetivo.
"Não fofocares entre o teu povo; não sejas indiferente ao sangue do teu próximo (quando está em perigo); eu sou o Eterno". 19:16
Falar lachon hará (fofoca) é considerado uma falta. Os hakhaamin (Sábios) e o Zohar (Livro do Esplendor. Texto principal da Cabalá) explicam que quando há 'lachon hara', HaEL não ouve a oração de quem a faz. O Zohar explica que não apenas a comida pura entra no corpo, mas também a palavra cacher
Rabi Shimon Bar Yochai perguntou a HaEL por que ele havia criado o corpo humano com dois olhos, duas orelhas, duas mãos, etc., e apenas uma boca. ELE respondeu que se tivesse duas bocas teria cometido muitas faltas, devido ao mau uso da palavra.
É necessário guardar o Shabat. Evite visitar bruxas e adivinhos, pois eles falam mentiras e impurificam.
Você tem que respeitar os mais velhos. Quando tiverem mais de 70 anos, é preciso ajudá-los no que for preciso.
"Portanto, guardareis todos os meus estatutos e todos os meus juízos e os cumprireis; eu sou o Senhor." 19:37
Todas as mitsvot devem ser cumpridas, tanto os chukim (ilógico) quanto os mishpatim (regras), para sermos um povo santo e HaShem nos conceda coisas boas, e ouça nossa tefilá, para servi-lo com saúde e vida longa.
Pelos méritos da santidade da Torá e das Mitzvot, conceda-nos santidade e saúde, através da leitura do Ketoret, dos Salmos e Ana Becoaj para que possamos servi-lo por muitos anos e enviar Machia´h Ben David em breve e construir o terceiro Templo Yerushalayim, o Bet Hamikdachi
Amén Ken Yehi Ratson.
