Que em nossos dias tenhamos em nosso um Ezra, como foi Ezra ...
Um dos eventos que lembramos no dia de Asara beTevet é o falecimento de Ezra haSofer. Setenta anos após a destruição de Bet haMiqdachi, aproximadamente em 516 AC, o imperador persa Ciro permitiu que os judeus voltassem para Erets Israel. Um total de 42.360 hebreus ou Yehudim vieram da Babilônia para Israel liderados por Zorobabel (veja o livro de Ezra 2:64). Anos depois, mais judeus fizeram Aliya inspirados por Ezra e Ne´hemia. Ne´hemia foi o líder político que persuadiu o imperador persa Artachshasta (Artaxer xes) permitir que os muros de Jerusalém fossem reconstruídos para proteger a população judaica da cidade e garantir a segurança do Bet haMiqdachi (ver Ne´hemia, capítulo 1-2) E Ezra carregava a enorme responsabilidade de reeducar os judeus que vieram a Israel depois de viver por três ou mais gerações no exílio na Babilônia, SEM escolas, SEM sinagogas e no meio da população não hebraica local.
Sem muita diferença de hoje que muitos judeus acham que movimentos hassidicos são algo muito educativo de acordo com a Halakha, misturam movimentos ignorantes de Halakha com ações de bondade, que é importante.
A educação faz fortalecer, a reconstrução e a ausência de educação faz esquecer ... e achar que comunidades leigas determinam o que é e quem é entre nós no dia a dia de nosso povo, principalmente fora de Israel.
Muitos judeus esqueceram a Torá, suas leis e seu idioma e adotaram os valores da cultura local. Uma vez em Yerushalayim, Ezra estabeleceu o Anche Kenesset haGedollah, o primeiro parlamento judeu composto por 120 membros: sábios e profetas. m, Ezra fez um vasto várias resoluções para reviver o estudo e a observação da Torá e reeducar o povo judeu. Entre outras coisas, Esdras aumentou os dias de leitura pública da Torá; ele compôs o texto da Amida (oração principal) porque as pessoas tinham esquecido de como rezar corretamente; modificou o tipo de letra (as “fontes”) do texto bíblico (Ketab Ashuri) para facilitar o estudo da Torá pelas massas; estabeleceu que no momento da leitura pública da Torá era traduzido para o aramaico, etc.
Ezra também teve que tomar decisões muito dramáticas, como a exclusão dos samaritanos, uma população mista semi-assimilada que vivia em Israel desde a época do exílio das dez tribos (722 aC) e que afirmava ser aceita como parte Esdras também teve que lidar com a questão do casamento misto de muitos Hebreus, que hoje somos chamados Yehudim que vieram da Babilônia com suas esposas não-judias. Este último evento dramático é narrado nos capítulos 9 e 10 do livro de Ezra.
Graças à sabedoria, coragem e princípios INEGOCIÁVEIS de Ezra, o povo judeu pôde sobreviver e restabelecer-se em Israel como nação de HaEL. Nossos rabinos consideravam Ezra como o elo histórico entre a Torá escrita e a Torá oral a tradição que estabelece como observar os preceitos bíblicos, havia sido esquecida no longo cativeiro babilônico e foi recuperada graças aos esforços de Ezra haSofer. Junto com Ne´hemia, ele completou a construção do segundo Templo ou Bet haMiqdachi; construiu os muros de proteção pela cidade e ajudou os judeus a se restabelecerem na terra de Israel.
Ezra subiu sua essencia de volta a HaEL no dia de 9 de Tebet.
Nossos Hakhamim, rabinos o consideravam o segundo líder mais importante do povo judeu depois de Moche Rabbenu.
TAQANOT EZRA HASOFER
Os sábios do Talmud mencionam 10 Taqanot, ou decretos rabínicos que Ezra estabeleceu para o povo de Israel que retornou a Israel após um longo cativeiro de duas ou mais gerações.
Veremos agora alguns exemplos :
√ A leitura pública da Torá na segunda e quinta-feira, bem como na Min´há do Chabbat. Segunda e quinta-feira, a leitura da Tora visa evitar que as comunidades judaicas fiquem por três dias consecutivos sem ler a Tora. E a leitura na Min´hhá do Chabbat é destinada para aqueles que não podem comparecer à leitura da Torá durante a semana.
√ O estabelecimento de tribunais rabínicos às segundas e quintas-feiras eram dias de mercado, quando as pessoas se reuniam nas cidades para comprar e vender suas mercadorias.
√ Lavar roupas a serem usadas no Shabat na quinta-feira (ou antes) para que a sexta-feira seja livre para outros preparativos do Shabat.
√ Uma dona de casa deve levantar-se mais cedo nas manhãs de sexta-feira para assar pão para que haja pão disponível em casa para os pobres.
√ As mulheres devem lavar e desembaraçar os cabelos antes de usar o Mikve.
√ Os vendedores ambulantes foram autorizados a ir de cidade em cidade e vender joias, cosméticos e perfumes para as mulheres para que elas tenham a melhor aparência (esta regulamentação evitaria o monopólio dos comerciantes locais, que sem concorrência, poderiam aumentar os preços desses produtos não- itens essenciais).
QUEM ESTÁ ISENTO DO JEJUM?
√ Menores: meninos menores de 13 anos e meninas menores de 12 anos estão totalmente isentos deste jejum.
√ As mulheres grávidas estão isentas deste jejum. Mulheres lactantes.
√ Em muitas comunidades sefarditas, a tradição é que, após o parto, as mulheres sejam dispensadas do jejum durante os 24 meses seguintes, mesmo quando já não estão a amamentar o bebé. Em outras comunidades sefarditas e asquenazis, só é dispensado o jejum das mães por 24 meses enquanto continuam a amamentar seus bebês. Verifique com o rabino de sua comunidade sobre o costume a seguir.
√ Uma pessoa que se sente mal, por exemplo, com sintomas de gripe ou febre, ou uma pessoa com uma doença crônica, como diabetes, não deve jejuar. Os idosos devem consultar seus médicos para determinar se o jejum afetará sua saúde. Nesse caso, eles estão isentos de jejum.
TAQANOT EZRA HASOFER
Os sábios do Talmud mencionam 10 Taqanot, ou decretos rabínicos que Ezra estabeleceu para o povo de Israel que retornou a Israel após um longo cativeiro de duas ou mais gerações.
Veremos agora alguns exemplos.
√ A leitura pública da Torá na segunda e quinta-feira, bem como na Min´há do Chabat. Segunda e quinta-feira, a leitura da Tora visa evitar que as comunidades judaicas fiquem por três dias consecutivos sem ler a Tora. E a leitura na Min´há do Chabbat é destinada para aqueles que não podem comparecer à leitura da Torá durante a semana.
√ O estabelecimento de tribunais rabínicos às segundas e quintas-feiras eram dias de mercado, quando as pessoas se reuniam nas cidades para comprar e vender suas mercadorias.
√ Lavar roupas a serem usadas no Chabbat na quinta-feira (ou antes) para que a sexta-feira seja livre para outros preparativos do Chabbat.
√ Uma dona de casa deve levantar-se mais cedo nas manhãs de sexta-feira para assar pão para que haja pão disponível em casa para os pobres.
√ As mulheres devem lavar e desembaraçar os cabelos antes de usar o Mikve.
√ Os vendedores ambulantes foram autorizados a ir de cidade em cidade e vender joias, cosméticos e perfumes para as mulheres para que elas tenham a melhor aparência (esta regulamentação evitaria o monopólio dos comerciantes locais, que sem concorrência, poderiam aumentar os preços desses produtos não- itens essenciais).
QUEM ESTÁ ISENTO DO JEJUM?
√ Menores: meninos menores de 13 anos e meninas menores de 12 anos estão totalmente isentos deste jejum.
√ As mulheres grávidas estão isentas deste jejum. Mulheres lactantes.
√ Em muitas comunidades sefarditas, a tradição é que, após o parto, as mulheres sejam dispensadas do jejum durante os 24 meses seguintes, mesmo quando já não estão a amamentar o bebé.
Em outras comunidades sefarditas e asquenazis, só é dispensado o jejum das mães por 24 meses enquanto continuam a amamentar seus bebês. Verifique com o rabino de sua comunidade sobre o costume a seguir.
√ Uma pessoa que se sente mal, por exemplo, com sintomas de gripe ou febre, ou uma pessoa com uma doença crônica, como diabetes, não deve jejuar. Os idosos devem consultar seus médicos para determinar se o jejum afetará sua saúde. Nesse caso, eles estão isentos de jejum.
Kava of Ezra HaSofer HaCohen - Iraq
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