Resumen de la parashá de Ekev y Aftarah

 Resumen de la parashá de Ekev

En esta parashá, Moshé Rabeinu reitera sus advertencias a los Hijos de Israel con respecto a la observancia de las Mitzvot así como al amor y temor a Hashem. Alienta a los Hijos de Israel a recordar la grandeza del afecto mostrado por Hashem a Su pueblo desde el éxodo de Egipto. El respeto a la Torá y a las Mitzvot garantizará su asentamiento en Israel tras derrotar a todos los pueblos que allí residen. Por el contrario, si los Bne Israel abandonan el camino de Hashem, esto provocará Su ira y serán exiliados. Esta Parashá contiene ciertas Mitzvot como Birkat Hamazone, la oración, el estudio de la Torá con nuestros hijos, Tefilín, Mezuzá y la obligación de mantenerse alejados de la 'Avoda Zara.

La observancia de las Mitzvot garantizará un flujo de bendiciones para los Hijos de Israel, la ausencia de enfermedades y la victoria sobre sus enemigos.

Ordenad que no tengáis miedo al pueblo que habita en la tierra de Israel porque Hashem los entregará en nuestras manos.

Orden de quemar ídolos y prohibición de introducirlos en la casa.

Ordena no olvidar a Hashem que se preocupa constantemente por Su pueblo y que guió a los bienaventurados israelitas durante 40 años en el desierto, brindándoles el beneficio de multitud de milagros.

Descripción de las cualidades de la tierra de Israel y el deber de recitar el Birkat Hamazone.

Advertencia de no olvidar a Hashem después de una profusión de bienes de los que uno se beneficia.

Hashem promete destruir a los gigantes en la tierra de Israel.

Hashem hereda la tierra de Israel a los Bne Israel no por su nivel de rectitud sino por la perversidad de las Naciones que allí se encuentran y el juramento hecho a nuestros patriarcas.

Los Hijos de Israel tienen el deber de recordar haber enojado a Hashem en el desierto.

Hashem se enoja con los Bne Israelitas por el pecado del becerro de oro. Moshé Rabeinu infringe las tablas de la ley.

Moshé implora a Hashem en nombre de Bne Israel y su hermano Aharon. Hashem acepta la oración de Moshé. 

Moshé Rabeinu quema el becerro de oro y lo reduce a polvo.

Los Bne Israelitas se rebelaron contra Hashem en diferentes lugares.

Moshé implora a Hashem durante 40 días y 40 noches para que el pueblo de Israel no sea exterminado.

Fabricación de las segundas tablas de la Ley y su depósito en el arca santa.

Las etapas de su estancia en el desierto y la muerte de Aharon Hacohen.

La tribu de Leví se distingue de las demás tribus para servir a Hashem en el Mishkán y no tiene herencia en la tierra de Israel.

Hachem acepta la oración de Moshe Rabeinu y decide no aniquilar al pueblo de Israel.

Hashem eligió al pueblo de Israel y a sus padres y les ordenó que lo escucharan.

La grandeza y bondad de Hashem.

Orden de amar a los conversos.

Lista de beneficios y milagros de los que los Bne Israelitas han sido beneficiarios.

Hashem permitirá a los Bne Israelitas heredar la tierra de Israel de las naciones que la pueblan a cambio de la práctica de las Mitzvot.

La tierra de Israel sólo producirá sus frutos si los Bne Israelitas observan las Mitzvot. De lo contrario, serán expulsados ​​de esta tierra.

Mitzvá de usar Tefilín, leer el Shemá y arreglar la Mezuzá.

Los Bne Israel tendrán una larga vida en la tierra de Israel, si observan las Mitzvot.

Resumen de la Haftara de Ekèv

(Isaías 49, 14-26; 50, 1-11; 51, 1-3)

En esta Haftara, segunda de la serie llamada “Shiv’a Dené’hemta” (7 Haftarot de consolación) leída durante las semanas posteriores al ayuno del 9 Av, se describe la reacción de los Bne Israel que se niegan a ser consolados por los profetas, teniendo la sensación de haber sido abandonados por Hashem por la eternidad. Por lo tanto, piden recibir consuelo directamente de Hashem. Hashem responde a los Hijos de Israel a través de los profetas, que son considerados a sus ojos como niños y si es inconcebible que una madre abandone a sus hijos, Hashem tampoco los abandonará. No está tan lejano el día en que los judíos perdidos sobre la faz de la tierra se reunirán en Israel y poblarán la ciudad de Jerusalén hasta tal punto que el lugar tendrá dificultades para contener a todos sus habitantes.

A las naciones que hacen gárgaras pensando que nadie podrá tomar a los Bnei Israel de sus manos, Hashem anuncia que el Creador del cielo y de la tierra, Aquel que partió el mar para los Bnei Israel saliendo de Egipto, y les hizo comer Maná en el desierto, será Quien los librará de sus manos. Aún más, estas son las naciones que traerán a los bienaventurados israelitas a Jerusalén y que lamerán el polvo de sus pies.

El profeta introduce en estas palabras de consuelo reproches dirigidos a los bienaventurados israelitas, que por no haber hecho Teshuvá, tuvieron que sufrir un exilio tan largo. Los impíos son invitados a unirse al profeta para ver por sí mismos cuáles de sus palabras finalmente se harán realidad, las de ellos o las de él.

Resumen de la porción de la Torá de Va'et'hanan y Haftarah - Chabbat Nahamu

Resumen de la porción de la Torá de Va'et'hanan:

Moisés suplica a D-os que le permita entrar en la Tierra de Israel. D-os rechaza su petición y le ordena que anime a su sucesor, Josué, con palabras de afirmación.

Se advierte a los hijos de Israel que se adhieran estrictamente a la voluntad de Dios, sin añadir ni quitar nada de los 613 preceptos de la Torá.

Se enfatiza la importancia del pueblo de Israel y de la Torá.

Se advierte que no olviden el acontecimiento de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí.

Se advierte que no creen ídolos con forma de ser vivo (humano o animal).

Se advierte que no adoren ningún cuerpo celeste.

Si los hijos de Israel se portan mal, serán dispersados ​​entre las naciones. D-os tendrá misericordia de ellos si se arrepienten.

Dios exige del pueblo de Israel, que ha sido el único receptor de numerosos y extraordinarios milagros desde el Éxodo de Egipto, a través de la entrega de la Torá, culminando en la victoria militar sobre naciones poderosas.

Moisés estableció tres ciudades de refugio (para cualquier homicidio involuntario) al este del río Jordán tras conquistar los territorios de Sihón y Og.

Moisés explica la Torá a los hijos de Israel y proporciona un relato histórico de la entrega de la Torá en el monte Sinaí. Repite los Diez Mandamientos, especialmente para una gran parte de esta generación que no estuvo presente en la entrega de la Torá. El objetivo es también fortalecer la fe de esta nueva generación al hacer que escuchen a Moisés recitar los Diez Mandamientos como si los estuvieran experimentando en primera persona. Moisés les recuerda que fue a petición del pueblo, temiendo que no pudieran soportar la intensidad de la Presencia Divina durante la entrega de la Torá, que D-os le permitió presentar los últimos ocho mandamientos. Moisés advierte a los Hijos de Israel que observen escrupulosamente las 613 mitzvot de la Torá.

La mitzvá de creer en D-os y amarlo (el pasaje del Shemá Israel se lee por la mañana y por la noche).

La mitzvá de recitar el Shemá, ponerse los tefilín y colocar una mezuzá en la puerta.

Una advertencia para no olvidar a D-os después de entrar en Israel.

Una advertencia para no tentar a D-os, como se hacía antes.

Un mandato para seguir los preceptos de D-os para vencer a nuestros enemigos.

La mitzvá de responder a los niños que preguntan sobre la necesidad de observar las mitzvot de la Torá. La prohibición de hacer pactos con cualquiera de los pueblos de la Tierra de Canaán.

La prohibición de casarse con una persona perteneciente a cualquiera de los pueblos de la Tierra de Canaán.

La orden de destruir toda forma de idolatría en Israel.

Hashem escogió al pueblo de Israel porque lo ama y por respeto al juramento que hizo a sus patriarcas.

Hashem recompensa a quienes cumplen sus preceptos y castiga a quienes los transgreden.

Resumen de la Haftará de Vaet'hanan (Chabat Nahamu)

(Isaías 40:1-26)

En este pasaje, Isaías se dirige a los profetas, exhortándolos a consolar a los hijos de Israel y anunciar su redención. Luego, se dirige al pueblo, pidiéndoles que crean en el anuncio de la redención, pues la palabra de Hashem, única en el mundo, origen de la creación del cielo y la tierra, es infalible. Esta Haftará es la primera de la serie de Haftarot conocida como "Shiv'a Dene'hemta", las siete Haftarot de consolación que se leen entre el 9 de Av y Rosh Hashaná. 

La idea central de estas Haftarot es elevar el ánimo de los israelitas en el exilio.

Resumen perachot Matot-Masei y Aftarah

Resumen de la percha de la Torá de Matot

Leyes relativas a los votos hechos por un hombre, una mujer soltera no prometida, una mujer soltera prometida, una viuda y una mujer divorciada.

Dios ordena a Moisés que vengue el pecado de los Hijos de Israel causado por el pueblo de Madián. Se eligen 12.000 hombres para ir a la guerra, acompañados de frascos. Los madianitas son derrotados y los hombres ejecutados. Las mujeres y los niños son capturados y sus bienes confiscados como botín de guerra. Las ciudades de Madián son incendiadas.

Instrucciones para purificar a los soldados que van a la guerra, su ropa y otros utensilios de piel de animal, de la impureza ritual contraída en la frente.

Instrucciones para cacherizar los utensilios de cocina capturados en la guerra.

Orden de contar los animales capturados y dividirlos equitativamente: la mitad para distribuir entre los soldados y la otra mitad para Dios.

Los comandantes del ejército propusieron pagar un impuesto al Mishkán sobre la porción del botín recibida. Las tribus de Rubén, Gad y la mitad de Manasés pidieron permiso a Moisés para asentarse al otro lado (este) del río Jordán, fuera de Israel. Moisés se enojó y los acusó de repetir el error de los espías, arriesgándose a ser castigados y a no poder entrar jamás en la Tierra de Israel. Las tribus de Gad y Rubén respondieron que no deseaban asentarse permanentemente al este del Jordán, sino simplemente construir casas para sus esposas e hijos, así como corrales para sus animales. Se unirían a las demás tribus para luchar junto a ellas contra los cananeos y solo regresarían a casa una vez que los israelitas se hubieran asentado en la Tierra de Israel. Moisés aceptó la propuesta, especificando que si no cumplían sus compromisos, recibirían su parte de la Tierra de Israel, no al otro lado del Jordán.

Resumen de la perachat de Masei

Lista de las 42 etapas que los hijos de Israel recorrieron en el desierto, desde Raamzeh (Egipto) antes del Éxodo hasta las llanuras de Moab, en vísperas de su entrada en la Tierra de Israel.

Muerte de Aharón el Cohen a los 123 años en el monte Hor.

Dios advierte a los hijos de Israel que expulsen a toda la población y destruyan todos los ídolos de la Tierra de Canaán; de lo contrario, no podrán permanecer en ella.

Dios define las fronteras norte, sur, este y oeste de Israel y designa un líder para cada tribu para supervisar la distribución de la tierra.

Ciudades y parcelas de tierra serán reservadas para la tribu de Leví. Estas ciudades también servirán como «ciudades de refugio» para quienes cometan homicidio involuntario, para que no sean perseguidos ni asesinados por los familiares de las víctimas. Un asesino premeditado será condenado a muerte y no podrá encontrar refugio en las «ciudades de refugio». La pena de muerte de un asesino premeditado no puede ser conmutada.

Tras la decisión de conceder a las hijas de Zelofehad una parte del territorio de la tribu de Manasés, los líderes de esta tribu expresaron a Moisés su preocupación de que parte de su territorio pudiera ser expropiado a familias de otras tribus que se casarían con las hijas de Zelofehad. 

Dios les informó, a través de Moisés, que las hijas de Zelofehad solo podían casarse con hombres de su propia tribu, para asegurar que todas las propiedades en el territorio de Manasés permanecieran en manos de dicha tribu.

Resumen de la Haftará de Masei

(Jeremías 2:4-28; 3:4; 4:1-2)

Esta Aftarah/Haftará relata las advertencias del profeta Jeremías al pueblo de Israel, que, con su comportamiento, mostraba ingratitud hacia Dios, quien tanto les había dado desde el Éxodo de Egipto hasta entonces. Aunque Dios los estableció en una tierra fértil, la profanaron con la idolatría. Incluso los líderes del pueblo de Israel se apartaron de la Torá y practicaron el culto idolátrico. Si bien los hijos de Israel se habían comprometido a arrepentirse tras sufrir desgracias, no cambiaron su conducta. 

Aun sabiendo que estos ídolos carecían de poder, continuaron usándolos. Jeremías les anunció la destrucción del Templo y que la tierra de Israel se convertiría finalmente en un desierto.