: transliteration

Tuesday 31 January 2023

Chabbatot com atributos diferentes

 

Chabatot com atributos diferentes

Há costumes especiais os diferenciam dos Chabbatot frequentes e cada um é referido por um nome especial ou atributos diferentes, porque comentar e classificar que é um Chabbat Especial este dá idéia numa lógica contrária que os demais Chabbatot perderam sua classificação especial, o que não é verdade.

Dois desses , Chabbatot, Chabbat Mevarkhim, que precede imediatamente um novo mês, e Chabbat Rochi Hodechi, que coincide com o novo mês, pode ocorrer várias vezes ao longo do ano.

Os outros sábados especiais ocorrem em sábados específicos antes ou coincidindo com certos Feriados judaicos durante o ano, de acordo com um padrão fixo.

Chabbatot ( não se traduz um nome especial dado, concedido por HaEL )

¹ Chabbat Chuvah, é o Shabat que ocorre durante os Dez dias de arrependimento, estando entre os dois dias consecutivos de Rosh Hashanah, e o dia de Yom Kippur.

² Chabbat Chirah, é o Shabat que inclui a Parasha Beshalach, em que na Leitura da Torá da semana temos a Canção do mar (Êxodo 15: 1-18).

³As Quatro Perachiyot

³.¹ Chabbat Chekalim

³.² Chabbat Zakhor, é é o Chabbat imediatamente anterior Purim. Deuteronômio 25: 17-19 (no final da Peracha Ki Tetze), descrevendo o ataque de Amalek, é recontado.

³.³ Chabbat Parah, “Chabbat [do] novilha ) ocorre no Chabbat anterior ao Chabbat Ha´hodechi, em preparação para Pessa´h ( Números 19: 1-22 )

³.⁴ Chabbat Hahodechi, “Chabbat [do] mês”, ocorre no Chabbat que precede o primeiro dia do mês de Nisan, (Pessa´h )

⁴ Chabbat HaGadol, “Grande Chabbat” é o Chabbat antes da Pessa´h. O primeiro Chabbat HaGadol ocorreu no Egito em 10 de nisã, cinco dias antes do Êxodo do povo hebreu.

⁵ Chabbat ´Hazon, “Chabbat [de] visão” leva o nome da Haftarah que é lida no Chabbat antes do luto jejum de Ticha B’Av, e das palavras de repreensão e condenação vindo de Isaías no Livro de Isaías 1: 1-27.

⁶ Chabbat Nahamu, leva seu nome do haftarah de Isaías no Livro de Isaías 40: 1-26 que fala em “confortar” o povo judeu por seu sofrimento. É a primeira das sete haftarot de consolação que leva ao feriado de Rosh Hachanah, Ano Novo Judaico.

 

Esnoga Buffault - Paris

 

 

Sunday 22 January 2023

Hiloula Rabino Is´hak Kadouri zal"tzal ( רב מקובל יצחק קדורי)

 

Por ocasião do Hiloula (aniversário da morte) de nosso RABENU HaMaran Rav Yitzhak KADOURI, temos a alegria de recordar e descobrir brevemente sua trajetória de vida. 

 Quem falar do Tzadik no dia de sua Hillula, tefilah  por ele! Acenda uma vela e diga : 

" Likhvod haRav Kadouri, zékhouto taguèn 'alenou " e então ação e tefilah !

 Que seu mérito proteja todo o Klal Israel, amém!

 

היום ה-29 של תבת מציין את יום מותו של רב מקובל יצחק קדורי, שנולד בבגדאד, עיראק, בשנת 1898, למרות ששנת לידתו שנויה במחלוקת. מה שבטוח הוא שיום הולדתו הוא 16 תקרי, היום השני של חג הסוכות, יום אושפיז מיצחק אבינו, אשר על כן העניק לו את שמו הפרטי. בצעירותו הלך ללמוד ב"מדרש בית זלקה", שם פגש את בן איש חי. בגיל 17 הוא כבר נחשב "גאון" בלימוד התורה, בא ללמד שמות גדולים של התורה בבגדד.

 

O dia 29 de Tevet marca o dia da morte de Mekubal Rav Yitzhak Kaduri, que nasceu em Bagdá, no Iraque, em 1898, embora o ano de seu nascimento seja contestado. O que é certo é que seu dia de nascimento é 16 de Tichiri, o segundo dia de Sucot , o dia de Ushpiz de Yitzhak Avinu, que por isso lhe rendeu seu primeiro nome. Na juventude, foi estudar no "Midrachi Beth Zalka", onde conheceu Ben Ich 'Hai. Aos 17 anos já era considerado um “gênio” no estudo da Torá, chegando a dar aulas para grandes nomes da Torá em Bagdá.

Antes da criação do estado em 1922, Rav Kadouri foi para Israel e estudou na Yeshiva de “Porat Yossef” e “´Hokhanim LeDavid”. Ele se casou com Sarah, com quem teve dois filhos, David e Ra'hel. Após o estabelecimento do estado, ele começou a estudar na Yeshiva dos Cabalistas “Beth El”, e depois de um tempo chefiou a Yechiva dos Cabalistas “Nakhalat Yitzhak”.

Doze anos se passaram desde a morte do Mekubal, Gaon e Tzaddik Rabi Yitzhak Kadouri zat"sal, mas muitos de nós ainda nos lembramos do Tzaddik , um pilar do povo judeu, cuja graça e bondade podiam ser lidas em seu rosto e que acolheu todos Judeu com calor, paciência e benevolência. Muitos judeus viram libertações por meio de suas orações, conselhos e amuletos.

Conversamos com seu neto, o rabino Israel, que conta melancolicamente as histórias prodigiosas que testemunhou e revela pela primeira vez uma pequena fatia da vida de seu notável avô.

"O rabino Yitzhak era um homem santo e um gênio da Torá oculta", diz seu neto. Ele tinha um amor apaixonado pelo estudo da Torá, que estudava dia e noite. Da mesma forma, quando se deitava de madrugada, sempre o via carregando consigo um livro que estudava até adormecer.

Para viver, ele era um encadernador, e os habitantes de Jerusalém na época o apelidaram de "Rabino Yitzhak, o encadernador". Quando ele estudou na Yechiva de Mekubalim Oz Vehadar da Yechiva de Porat Yossef na cidade velha, meu avô ganhou um apartamento de dois cômodos para sua família, enquanto outros rabanins receberam apartamentos menores. Rabeinu encadernou todos os livros da Yechiva Porat Yossef , e por esta razão, a Yechiva cedeu a ele um espaçoso apartamento, para que ele tivesse um lugar para encaderná-los.

A Yechiva Porat Yosef tinha muitos livros, alguns raros (alguns dizem que Rabi Eliyahu Mani, Rav da cidade de Hevron, havia doado toda a sua biblioteca para a Yechiva quando ele morreu ), de modo que meu avô descobriu pela primeira vez muitas obras raras , comentários sobre a Torá de acordo com o significado simples e de acordo com a Cabala.

Da mesma forma, indivíduos particulares e rabanins traziam seus livros para ele encadernar. Fez deles uma excelente encadernação, colando-os bem para que esses volumes resistissem por muitos anos, até hoje, sem rasgar ou estragar.

Mas ele não apenas os conectou. Ele costumava estudar o livro do começo ao fim, e então o encadernava. Sobre este assunto, aqui está o que Rav Yossef Adès, um dos rabinos da Yeshiva de Porat Yossef , disse sobre ele  : "Rabi Yitzhak os ligou e os devorou ​​ao mesmo tempo", ou seja, ele estudou tudo o livro.

O rabino-chefe de Israel, o Gaon Rav Yitzhak Nissim, também trouxe seus livros um dia para encadernar, mas ele esperou duas, três semanas, e o trabalho ainda não foi concluído. O Rav ficou surpreso e perguntou ao avô sobre o motivo de tal atraso. Rabi Yitzhak respondeu-lhe com um sorriso: "Ainda não terminei de estudar todos os livros que Vossa Excelência me trouxe."

Entre a multidão de livros que Rabeinu encadernou estavam livros de Cabala sobre diferentes Nomes Sagrados, para escrever amuletos para todos os tipos de doenças, etc. Foi assim que Rabeinu os descobriu pela primeira vez e se alegrou com eles como quem encontra um grande tesouro. Ele os copiou em seu caderno, que mais tarde usou para escrever muitos amuletos que escreveu.

Com a conquista da Cidade Velha de Jerusalém pelos jordanianos no ano de 5708, Rabbeinu foi forçado a fugir para a Cidade Nova e deixar seus livros na Cidade Velha, e por muitos anos lamentou que todos os seus queridos livros assim como aqueles da Yechiva Porat Yossef foram queimados. »

Seu neto, o rabino Israel, continua sua história: "Como ele foi movido por um grande amor pelos livros de Kodesh , quando o jovem Talmide ´Hachamim , autores de livros, pediu ao avô uma carta de recomendação ou uma bênção, às vezes eu os contive, sabendo que quando um novo livro chegava às suas mãos, ele não o deixava até que o tivesse estudado do começo ao fim, e isso, por causa da comida, do sono e da recepção do público. Assim, privados de escolha, não aceitamos esses pedidos. »

No início de sua vida, por muitos anos, Rabi Yitzhak viveu em condições muito precárias. Seu neto lembra que, quando saiu da Cidade Velha, morava na rua Betzalel Ashkenazi, no bairro de Beth Israel, em um apartamento simples e pouco mobiliado. Quando ele recitava Kidduch nas noites de sexta-feira, chassidim , asquenazim e sefarditas vinham ouvir seu kidush e provavam um pouco dele. Rabbénou então recitou o Berakha em dois pães que distribuiu, cada um recebeu sobras do Rav e muitos viram grandes libertações ali.

Da mesma forma, o avô se contentava com muito pouco, e minha eminente e devotada avó, Sarah, servia-lhe um pedaço de carne, enquanto ela não se ajudava, sabendo que ele comia devagar. Depois que ele comeu um pouco e a maior parte da carne ainda estava no prato, ela serviu para nós, netos, e também para ela. O avô comia pouco, mas tinha uma bênção no intestino. »

O Siman que conquistou a realidade

Um capítulo importante em sua vida foi sua especialidade exclusiva em escrever amuletos. Não é sem razão que Mekubal Rabeinu Mordehai Charabi disse a seus alunos: “Em nossa geração, um e único homem foi autorizado pelo Céu e um especialista na escrita de amuletos. É o rabino Yitzhak, o encadernador. 

Ele tinha dezenas de tipos de amuletos para todos os tipos de problemas, para encontrar um cônjuge, para ter filhos, para um bom sustento, para curar muitas doenças, contra o medo, para trazer paz, etc.

Um parente de Rabbénou conta uma história interessante. Ele tinha uma loja no distrito de Méa Ché'arim e frequentemente sofria visitas de funcionários municipais e fiscais. Eles impuseram inúmeras multas a ele, embora ele fosse inocente.

Impotente, dirigiu-se a Rabbénou, que ouviu com atenção e paciência o seu interlocutor, acalmou-o e pediu-lhe que voltasse no dia seguinte. Rabeinu preparou um amuleto especial para ele, e no dia seguinte ele deu a ele e pediu que o colocasse no batente da porta de sua loja. Que milagre: a partir daquele momento, o Criador cegou seus olhos e esses funcionários não cruzaram mais a soleira de sua loja, e ele pôde negociar tranquilamente.

Seu neto Israel descarta o boato segundo o qual o Rav teria fotografado amuletos no final de sua vida e não os teria escrito, ou que os amuletos distribuídos na época pelo movimento Shas ou Chas não eram realmente eficazes. Ele conta uma história extraordinária sobre isso: enquanto ele morava nos Estados Unidos, sua esposa teve que dar à luz. Assim que ela chegou ao hospital, os médicos a examinaram e anunciaram que ela teria que dar à luz por cesariana.

“Assim que soube disso, liguei imediatamente para meu avô em Israel e disse a ele que os médicos queriam fazer uma cesariana. O avô pediu-me que não me preocupasse: ia enviar-me por fax um amuleto que eu devia dissolver num copo de água e dar de beber à minha mulher. O siman chegou por fax, coloquei num copo com água, e quando os médicos não estavam no quarto, dei para ele beber. Quando chegaram para levá-la à sala de cirurgia, anunciaram que fariam um exame final e uma radiografia final antes da operação. Ao final do exame, declararam : 

 "Vemos que a cesariana não é necessária". Eles ficaram surpresos e não sabiam o que havia mudado, então, graças a D-us, minha esposa teve um parto normal. Assim, mesmo os amuletos fotocopiados funcionaram e ofereceram muitos livramentos. Existem inúmeras histórias de livramentos relacionados aos SIMAN que ele havia escrito. Quando Rabbeinu foi questionado se ele tinha um amuleto contra a "doença", que atinge muitas pessoas que morrem no auge da vida, ele respondeu que havia procurado e feito muito esforço para encontrar uma cura e um amuleto para esta doença, mas apesar seus esforços, ele não encontrou, sabendo que é um decreto do Céu.

Acrescentou, porém, que uma coisa poderia deter e curar a terrível doença e pôr fim aos dolorosos decretos: a leitura do Pitom Hakétoret , conforme relatado no Zohar sobre a Parasha Vayakel , que afirma que devem ser recitados com frequência. Se as pessoas estivessem cientes do alto nível dessa leitura de Ketoret , elas a adotariam, e aquele que tem o hábito de recitá-la se salva de muitas doenças.

Como dissemos, Rabbénou era um grande especialista em escrever amuletos. Um dia, seu aluno, o Gaon Rav Benayahou Chemouéli chilitá, perguntou-lhe se para escrever os amuletos ele precisava de uma faculdade específica. Ele respondeu afirmativamente, como escreve o Ramak: se um Sábio escreve um amuleto, no qual expõe um pedido aos anjos presentes no 'Olam Hayetzira (Mundo da formação), e o Sábio em questão não é aquele no nível de 'Olam Ha'assia (mundo de ação), o siman não será absolutamente eficaz. Rabbenu estava situado em um nível elevado, tinha uma alma elevada e tinha o poder de produzir muitos livramentos por meio de seus amuletos.

Sua família relata que Rabbénou tinha um caderno no qual anotava o Ségoulot e os amuletos, tudo estava escrito em uma ordem extraordinária, o poder de cada amuleto, para cura, sucesso, harmonia conjugal, etc. No final do caderno, ele escreveu: "Calendário das provas", onde descrevia: "Fiz um teste neste amuleto para tal filho de tal e dei a ele este amuleto e com a ajuda de D'us, Deus, isso o ajudou”.

Rabbénou tinha um amuleto contendo uma maravilhosa Ségoula verificada contra a morte súbita. Escreveu num pergaminho o verso: "E o Senhor te fará superior a todos em felicidade, pelo fruto do teu ventre, do teu gado e do teu solo", porque, com as iniciais deste verso, estão formou a partir dos Santos Nomes, e outros versos que usou, e pediu para amarrá-los em uma ligação especial, para fazer um cinto e amarrá-lo na cintura, para evitar que as mulheres abortassem . Muitas mulheres que tiveram abortos espontâneos no passado deram à luz, uma vez que o Rav lhes deu este amuleto, e tiveram o mérito de dar à luz filhos.

Da mesma forma, Rabbeinu recitou o Berakha em um grande 'Hallah e comeu um pedaço dele e distribuiu o resto para casais que não tiveram a chance de ter filhos. O circuncidador, Rav Moché Cohen chlita, parente de Rabbénou, testemunha que, pelo mérito desta Ségoula , um grande número de casais teve a sorte de ter filhos, e Rabbénou então atuou como Sandak (padrinho).

Outra Ségoula para casais que tiveram meninas e quiseram meninos: Rabbénou sugeriu que marido e mulher recitassem o verso 26 vezes ao dia: "Torá Tsiva Lanou Moché Moracha Kéhilat Ya'acov", e com a ajuda de D'us, eles terão direito a libertação.

As previsões do Rav sobre Chiddukh

Rabbeinu era um grande especialista na sabedoria das loterias e provou por evidências claras que todos os grandes Sábios se dedicavam às loterias e, em caso de necessidade, organizava loterias. Ele procedeu ao sorteio colocando uma chave em um livro do Tanakh. Ele disse algumas palavras e amarrou a chave com uma corda, que levantou e começou a tirar a sorte. Se a resposta for positiva, o livro do Tanakh move-se repentinamente para o lado direito, e se a resposta for negativa, o Tanakh move-se para o lado esquerdo.

Na época da Guerra do Yom Kippur , que causou muitas baixas, muitas famílias desconheciam o destino de seus filhos; dirigiram-se então a Rabbénou que organizou um sorteio para eles e disse-lhes se estavam vivos ou não, e ele sempre tinha razão.

Ele procedeu à loteria no campo dos casamentos, para saber se o 'Hatan e o Kalla eram compatíveis. Em alguns casos, Rabbénou decidiu que eles não eram compatíveis, não ouviram suas palavras e acabaram se divorciando.

O neto lembra que tinha um amigo de infância que, aos 20 anos, conheceu uma jovem com quem queria se casar. “Sugeri que ele viesse ao Rav e perguntasse se eram compatíveis, mas o jovem respondeu que não acreditava. Em um momento livre, quando não havia ninguém na recepção, levei a ele por iniciativa própria os nomes dos 'Hatan e dos Kallae seus pais. O avô então me disse: "Diga a ele para não se casar com ela". Mas não disse nada ao meu amigo, pensando que ele não iria ouvir o Rav de qualquer maneira, e era melhor que ele estivesse errado por engano e não deliberadamente. Ele se casou com ela e depois de nove meses eles se separaram e se divorciaram. Eu então revelei a ele: "Saiba que meu avô havia me dito que não correspondia e que esse Chiddukh não funcionaria". Ao ouvir essas palavras do Rav, ele acreditou nelas e, quando se casou novamente, apresentou-se ao Rav com os nomes e Rabbeinu garantiu-lhe que desta vez ele teria sucesso; ele fundou uma linda casa e teve filhos e netos. »

Interessante história contada por Rabeinu sobre o sorteio: um dia um Ashkenazi Roch i Yechiva veio até ele e pediu-lhe que tirasse a sorte para ganhar na loteria, pois ele dirigia uma Yeshiva e seu objetivo era conversar com os alunos da Yeshiva . Rabbénou aceitou e organizou um sorteio para ele, indicando os números a serem marcados no boletim da loteria, e ele realmente ganhou uma grande quantia para sua instituição.

Não temos espaço suficiente para contar as muitas façanhas e prodígios de que foi autor, e todos os dias sentimos esta grande perda. 

Hoje não temos mais Mekoubalim iniciados em milagres, especializados na escrita de amuletos e especialistas na Torá oculta. E nossa geração teve o mérito de viver sob sua proteção.  

Sua vida durou mais de 110 anos, durante os quais ele não perdeu seu vigor e seus olhos não falharam no serviço divino e na constância no estudo da Torá. Ele viveu uma vida colorida e desfrutou de relacionamentos próximos com gigantes da Torá e figuras proeminentes da antiga Jerusalém. 

 

Rabenu Is´hak Kadouri z"l

 


Monday 16 January 2023

Carnes -- Bet Yossef (בֵּית יוֹסֵף )

 

Carnes -- Bet Yossef - - בֵּית יוֹסֵף 

( Resumo )

As duas denominações surgiram com a definição do padrão adotado das casas sefarditas seja ma´aravi  (western sephardic) ou sefarditas mizrahim assim denominados os nossos ´haverim do oriente e assim também aderido pelos sefarditas de regiões magrhrabi  ou que por lá já estavam desde a dispersão do primeiro Bet Hamikdachi, Ribbi Yossef Caro nosso HaMaran, e contemplam sobre o comprometimento dos pulmões e intestinos do boi quando do abate ( há muitos detalhes, apenas estou de forma resumido descrevendo a linha base ). O animal é abatido pelo Cho´het e após a verificação dos pulmões e intestinos é classificado, e se for aprovado como animal cacher pode ser consumido por todos os Sefarditas ou Sefaradim.

Os Sefarditas (Hispano&Portugues) por sua base ser Tahor (Pura) no min´hag e nussakh e outros sefarditas costumam  e somente e devem consumir a carne Bet Yossef ( Ribi Yossef Caro) o que for diferente disto não é DEVIDO um sefardita consumir quando é carne de boi e carneiro e frango e não for de abate Bet Yosef, devidamente verificada.


Acima o conteúdo de acordo com nosso min´hag e nossas ´Hakhamim Sefarditas.


Selo com referencia, como exemplo de um Talit Bet Yosef, verificação de acordo com nosso min´hag Sefardita. O similar deverá ser apresentado na carne a consumir um selo, a referência do Rabino que é responsável pela CACHERUT BET YOSEF


Sunday 8 January 2023

RIF - Rabenu Isaac Al-Fasi HaCohen ( Maghrebi Talmudista )

O RIF simplificou radicalmente o estudo da lei judaica, criando uma versão cuidadosamente fundamentada e ajustada a Talmidim e base de consulta dos tratados mais amplamente pesquisados do Talmud (especialmente aqueles que lidavam com a prática contemporânea). Sefer Halakhot, às vezes simplesmente chamado de "o RIF", é, portanto, uma versão condensada do Talmúdico, com ocasionais artimanhas e esclarecimentos por al-Fasi.

Claro, o método cirúrgico do rabino al-Fasi sacrificou muito material fascinante. Talmudic Aggadah - significando as lendas enigmáticas, biografias e outros ensinamentos dos Sábios - foi geralmente omitido, embora o RIF inclui Aggadah que tinha implicações da Halakha. Sua escolha editorial simplificou o estudo haláchico em detrimento do texto inspirador, mais tarde foi abordada pelo rabino Yaakov ibn Habib em seu Ein Yaakov, essencialmente uma edição espelhada do RIF que passou por cima da maioria dos Halakhá e preservou a aggadah.

O RIF foi uma figura transitória e fundamental na história da erudição da Torá. Ele tinha 25 anos quando o último dos rabinos babilônicos conhecido como Geonim faleceu, e assim ele estava entre a primeira geração de estudiosos chamados Rishonim. Sua bolsa de estudos foi elogiada pelos maiores rabinos ao longo do último milênio, incluindo um membro da escola de Tosafot, o rabino Yaakov de Marvege, que uma vez foi dormir perturbado por uma controvérsia que questionou uma decisão da Halakha do RIF. Em seus sonhos ele foi visitado por uma voz celestial que citou Berechit 17:21: Estabelecerei minha aliança com Isaac Abinu. De fato, como o primeiro pilar do Chul´han Arukh, a aliança do rabino Isaac al-Fasi foi firmemente estabelecida como lei judaica definitiva.

Comentário de um talmid dele, RAMBAM - - -  :   O Sefer Halakhot definido grande mestre Rabbenu Isaac Al fasi haCohen, de abençoada memória, conseguiu substituir todos eles, uma vez que inclui todas as decisões e leis que são necessárias nesta era, ou seja, a era do exílio. Neste trabalho, ele esclareceu todos os erros que se infiltraram nas decisões de seus antecessores. Encontrei dificuldade em apenas algumas decisões, certamente não chegando a dez.

Ainda estamos na era do Exilio ?




Tuesday 3 January 2023

Libro de los Mandamientos RAMBAM y RASAG - ספר המצוות

 Sefer Hamitzvot ("Libro de los Mandamientos") es una obra del rabino del siglo XII, filósofo y médico Maimónides. Si bien hay varias otras obras tituladas de manera similar, el título "Sefer Hamitzvot" sin un modificador se refiere a la obra de Maimónides. Es una lista de todos los mandamientos de la Torá, con una breve descripción de cada uno.

Es la lista de Maimónides de los 613 mandamientos acompañados de breves descripciones, escritas originalmente en árabe. Estaba destinado a servir como una introducción a su obra maestra y código legal, la Torá Mishneh. La introducción de la obra detalla 14 principios que guiaron la selección de los mandamientos y ofrece duras críticas a los intentos anteriores para enumerar los mandamientos, en particular el de la Halajot Gedolot. Muchas obras posteriores, incluyendo el sefer HaChinukh, se basan en la enumeración de los mandamientos en el sefer HaMitzvot.

No podemos dejar de recordar las obras que Ribi Sa´adia Gaon , que dejó y definió un Sefer Hamitsvot en mi opinión con un contexto más práctico

( Ribi Sa´adia Gaon - - - compuesto :  c.918 - c.942 CE ) - RASAG
El HaMitzvot Sefer de RASAG ("Libro de los Mandamientos de Ribi Sa´adia Gaon") es un piyyut siglo 10 (poema litúrgico) que resume concisamente los 613 mandamientos, con cada mandamiento descrito en pocas palabras, escrito de forma objetiva, directa. 

 La obra es bien conocida por un extenso comentario analítico que el rabino Yerucham  escribió sobre ella en el siglo XX.

RAMBAM conceptualiza la visión de mistvot con detalles y fundamentos de muchos que son asimilados por otras creencias, religiones extrañas y RAMBAM pone una tienda segura de las mitsvot traducidas del mundo de la religión a un esfuerzo que a menudo no ha conquistado la centralidad de nuestro clan, sin perder su importancia y maestría,  el diferente que Ribi Sa pospone Gaon define corto y objetivo, con entendimiento un contexto similar al alumno de Ribi Is Hak Alfassi haCohen (RIF), RASAG nos conduce, nos entrega un modo Hispano&Portuguez que buscamos con alto desempeño y corto.



 

Monday 2 January 2023

Ribi Meir Baal HaNess - 14 Iyar z''tlzal

 

Ribbi Meir Baal Haness passed away on the 14th day of the Hebrew month of Iyar. He is buried on the shores of Lake Kinneret, only a short distance from the city of Tiberius.

The grave of Rabbi Meir Baal Haness is one of the holiest sites in the Jewish world and thousands of people flock there to pray for their salvation.

 

There is a custom that when something is lost, a person should give charity in the memory of the soul of Ribbi Meir Baal Haness in the merit of finding what was lost. 

Then, the following prayer is said 3 times in a row:

אמר רבי בנימין, הכל בחזקת סומין, עד שהקדוש ברוך הוא מאיר את עיניהם. מן הכא, ויפקח אלוקים את עיניה ותרא באר מים, ותלך ותמלא את החמת. אלהא דמאיר ענני, אלהא דמאיר ענני, אלהא דמאיר ענני. בזכות הצדקה שאני נודב לעילוי נשמת רבי מאיר בעל הנס, זכותו יגן עלינו, למצוא את האבידה שאיבדתי.

 

 Access :  https://www.rashbi.org/holysites-meir-baal-haness 

 

© 2022 by Tzidkat Rashbi
91 Taz Street, Safed Israel

 

 

תהילים י - - - המגן יום ויום

{א} לָמָה יְהוָה תַּעֲמֹד בְּרָחוֹק תַּעְלִים לְעִתּוֹת בַּצָּרָה: {ב} בְּגַאֲוַת רָשָׁע יִדְלַק עָנִי יִתָּפְשׂוּ בִּמְזִמּוֹת זוּ חָשָׁבוּ: {ג} כִּי הִלֵּל רָשָׁע עַל תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ יְהוָה: {ד}רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ אֵין אֱלֹהִים כָּל מְזִמּוֹתָיו: {ה} יָחִילוּ (דרכו) דְרָכָיו בְּכָל עֵת מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ כָּל צוֹרְרָיו יָפִיחַ בָּהֶם: {ו} אָמַר בְּלִבּוֹ בַּל אֶמּוֹט לְדֹר וָדֹר אֲשֶׁר לֹא בְרָע: {ז} אָלָה פִּיהוּ מָלֵא וּמִרְמוֹת וָתֹךְ תַּחַת לְשׁוֹנוֹ עָמָל וָאָוֶן: {ח} יֵשֵׁב בְּמַאְרַב חֲצֵרִים בַּמִּסְתָּרִים יַהֲרֹג נָקִי עֵינָיו לְחֵלְכָה יִצְפֹּנוּ: {ט} יֶאֱרֹב בַּמִּסְתָּר כְּאַרְיֵה בְסֻכֹּה יֶאֱרֹב לַחֲטוֹף עָנִי יַחְטֹף עָנִי בְּמָשְׁכוֹ בְרִשְׁתּוֹ: {י} (ודכה) יִדְכֶּה יָשֹׁחַ וְנָפַל בַּעֲצוּמָיו (חלכאים) חֵיל כָּאִים: {יא} אָמַר בְּלִבּוֹ שָׁכַח אֵל הִסְתִּיר פָּנָיו בַּל רָאָה לָנֶצַח: {יב} קוּמָה יְהוָה אֵל נְשָׂא יָדֶךָ אַל תִּשְׁכַּח (עניים) עֲנָוִים: {יג} עַל מֶה נִאֵץ רָשָׁע אֱלֹהִים אָמַר בְּלִבּוֹ לֹא תִּדְרֹשׁ: {יד} רָאִתָה כִּי אַתָּה עָמָל וָכַעַס תַּבִּיט לָתֵת בְּיָדֶךָ עָלֶיךָ יַעֲזֹב חֵלֶכָה יָתוֹם אַתָּה הָיִיתָ עוֹזֵר: {טו} שְׁבֹר זְרוֹעַ רָשָׁע וָרָע תִּדְרוֹשׁ רִשְׁעוֹ בַל תִּמְצָא: {טז} יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ: {יז} תַּאֲוַת עֲנָוִים שָׁמַעְתָּ יְהוָה תָּכִין לִבָּם תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ: {יח} לִשְׁפֹּט יָתוֹם וָדָךְ בַּל יוֹסִיף עוֹד לַעֲרֹץ אֱנוֹשׁ מִן הָאָרֶץ:

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