Kipah e cobertura da cabeça das senhoras

A pessoa deve preparar-se para a tefilah, sentir reverência pela majestade e glória de D-us e sentir-se feliz por estar prestes a comparecer diante do Rei dos Reis em tefilah. Isso também deve ser evidente em sua vestimenta; as roupas devem ser respeitáveis, adequadas para quem se apresenta diante do Rei ( HaEL, Melekh Ha'Olam).

Os homens tem o DEVER, a cobrir a cabeça durante a tefilah e ao recitar berakhot do dia a dia, ao recitar o nome do Céus e antes de entrar na esnoga (Chul'han Arukh 91:3). No entanto, na prática, com base no costume aceito na tradição judaica, os homens têm o cuidado de usar uma kipá (quipá) o dia todo (Chul'han Arukh 2:6). De qualquer forma, a obrigação de usar uma kipá durante a oração, ao recitar o nome de D-us e na esnoga é maior, pois está enraizada na Halakha e não apenas no costume seja local ou não, um judeu, deve usar uma kipah,  que cubra a cabeça devidamente quase em seu todo.

Além disso, embora haja quem diga que mulheres solteiras também devem cobrir a cabeça as tefilot e recitar berakhot, é costume que as mulheres não sejam rigorosas quanto a isso quando NÃO SÃO CASADAS ( RECEBERAM UMA KETUBÁ NA HUPAH, de forma cacher)

Deve-se usar uma kipah durante a oração, pois a jipah cria uma divisão entre a parte superior do corpo, incluindo a cabeça e o coração, e o corpo. Nesse sentido, a tefilah é superior a outras questões de santidade, pois, em relação a outras questões de santidade, é desnecessário usar um kipah especificamente; qualquer separação entre o coração e a corpo é aceitável. Portanto, qualquer pessoa que use roupas íntimas tem uma divisória entre o coração e a corpo. No entanto, por respeito ao serviço de tefilah, é uma mitzvah usar um kipah, pois essa é a maneira respeitosa de tefilah, como está escrito (Amós 4:12): "Israel, prepara-te para encontrar o teu D-us". No entanto, alguém que normalmente anda o dia todo sem kipah não precisa colocá-lo antes da tefilah, é o mínimo.

É um ato extremamente piedoso usar sempre uma kipah para a tefilah, pois a kipah simboliza a separação entre o lado elevado da pessoa, composto pelo cérebro e pelo coração, e a parte inferior, que contém seu corpo e pernas. A maioria das pessoas está profundamente envolvida em seus desejos corporais, com seus cérebros e corações ocupados apenas com questões do momento e materialismo. No entanto, o povo judeu, que recebeu a Torah do Céus (HaChamayim), tem de esforçar, ser capaz de superar suas inclinações mais baixas. Eles podem direcionar suas mentes e corações para assuntos superiores, retornando posteriormente ao mundo do materialismo e da ação para repará-lo. É isso que a kipah usado durante a tefilah representa. Os Hakhamim até instituíram uma berakhah especial referente a isso nas bênçãos matinais – “Ozer Yisrael bigevurah” (“Quem cinge Israel com força”). Isso explica por que muitos devem usar devidamente uma kipah que cubra a cabeça,  reforçando a mitzvá.

A kipah, sim há keducha, santidade na kipah ( ver Chut Ichi Matslia'h, Sefer HaHalakha - RIF, Yabia Omer ), há opiniões contrárias dizendo que não há keducha na kipah, estes pios NÃO SEGUIMOS !