El Nora Alila

 El Nora Alila ("Deus dos Feitos Impressionantes") é um piyyut composto pelo grande poeta andaluz, Rabino Moche ibn Ezra (1055-1138). Nas comunidades sefarditas, El Nora Alila abre o serviço de oração Ne'Ila, a quinta e última parte do Yom Kippur. Ne'Lah significa "Fechamento", e o termo é usado para se referir aos Portões do Céu que foram abertos às nossas orações para a totalidade do dia santo, mas que, como Yom Kippur chega ao fim, em breve será fechado.

Rabino Moche Ibn Ezra compôs especificamente El Nora Alila para a oração Ne'Ila, abrindo com uma petição:

Deus de obras impressionantes, Deus de obras impressionantes,/
Conceda-nos o perdão, nesta hora de Ne'Ila


Cada um dos oito versos do piyyut conclui com a frase idêntica, "nesta hora de Ne'Ila."

Embora o tema de El Nora Alila seja sério, as melodias para o piyyut são muitas vezes espirituosas e, na prática, cantadas com gosto.

Piyyut - Sefardita  (El Nora Alila)

Afinal, enquanto o Julgamento de D-us é real, assim também é a Sua Misericórdia... é Yom Kippur !

E o que é mais, o fim do jejum está ao virar da esquina...

Requisitamos a HaEL por nova chance e entramos após Yom Kippur com um Hag que nos recorda que é tempo de Alegria, o Hag Zeman Sim´hatenu ...o Hag Sucot !

Onde já preparamos o que desejamos em comparação a respeitarmos a essência de cada um como em cada atributo do Arbaat HaMinim !

Rabino Moche Iben Ezra nasceu em Granada - Andaluz (Sefarad) - 1055

 : أَبُو هَارُون مُوسَى بِن يَعْقُوب اِبْن عَزْرَ
 

Tizku Leshanim Rabot Tovot veNe´imot veMo´adim leSim´ha !

!תזכו לשנים רבות

Origem Kal Nidrei

Nos séculos V ou VI, após o rei Ricardo da Espanha (586-601 da era comum) ter iniciado uma campanha que obrigou todos os judeus, Sefarditas de seu reino a se tornarem cristãos, o que NUNCA aconteceu de facto ! Acuados, muitos tiveram que renegar sua fé, mas, apesar das aparências, permaneciam judeus em segredo. 

Foi o início do cripto-judaísmo ou vulgarmente chamados como marranos – como passaram a ser chamados estes judeus secretos – não queriam abandonar sua fé e tentavam manter secretamente as Leis de seus ancestrais.

Muitos do meio acadêmico classificaram de forma negativa, estes de famílias judaicas como Cristianos-nuevos ou cristãos-novos dando este pejorativo negativo a um judeu de origem sefardita, muito ruim isto! E marca até hoje esta maluquice, este nome sem fundamento para um judeu que estava tentando ter uma chance por mais uma chance. Afinal na Polonia, Austria, Almania ou Germania quantos além de também de nos sefarditas que migramos para terras asquenazitas e assim eles na Choah tiveram de se travestir de cristão seja católico, seja ortodoxo, seja protestante ?!

O Kal Nidrei é para isso e tem VALOR ao perdão.

Yom Kipur era uma data particularmente importante para eles e, mesmo arriscando suas vidas, reuniam-se em segredo. No entanto, antes de iniciar as orações, o líder da congregação era incumbido de se levantar e renunciar, em nome de todos os presentes, a juramentos e promessas formuladas sob coação. Declarava nulos todos os juramentos que haviam sido impostos e, só então, com o coração mais leve, iniciavam as orações pedindo perdão a D’us pelos pecados cometidos.

Provavelmente, as inúmeras perseguições e as conversões forçadas que marcaram a história dos judeus na Europa fizeram com que o Kol Nidrei se enraizasse cada vez mais na liturgia do Dia do Perdão. Com a migração dos marranos para vários países da Europa é provável que o costume tenha sido incluso, em muitas comunidades, na liturgia de Yom Kipur. 

Vários Gaonim do período mencionam em seus escritos o fato de o texto ser recitado em inúmeros países, inclusive em Eretz Israel. No século IX já fazia parte do primeiro livro de orações completo, o Seder do Rav Amram Gaon, 'hakham haGadol !

Nos sidurim sefarditas já tinha isto ! E os asquenazitas absorveram e copiaram o mesmo ...é facto !

חתימה טובה !

Assérét Yémé Téchouva - עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה

1. «Os Dez Dias de Penitência» designam o período entre Rochi HaChanah e Yom Kippur

2. O nome desse período indica que são consagrados para Techuva:
 

3. Na obra Yarot Devar, Rav Yehoudah Abarbanel -  Pedimos uma chance de ter uma CHANCE !
 

4. Uma ajuda divina especial para contribuir para fazer Techuva  << SEDAKA >>
 

5. Nos Céus, ajuda-se muito quem se esforça...
 

6. Como é possível tornar-se outra pessoa mais atenta as mitsvot ? 
 

7. Incentivo ao fortalecimento no serviço divino 
 

8. Um pensamento de arrependimento sobe imediatamente aos Céus e ter alegria mais do que tudo
 

9. Cometeste muitos erros? Regozija-te.
 

10. NÃO ao desespero, porque D-us é lento para a ira e perdoa amplamente a quem deseja arrepender-se, haEL é um infinita misericordia !

 

Fortaleça estes pontos !   

É o caminho que haEL concederá, pedimos, rogamos e que haEL nos conceda 

הם חתמו והכתבו את שמותיהם בצו הטוב בספר הזהב, הצילו אותו מהחיים!

 

 

Seli'hot - סליחות ( ספרדי )

 מ-2 אלול - ארבית המנהגי הספרדי ( Hispano & Portuguez ), נתחיל בקהילות סלי'הוט עד אספרדים וספרדים שמתחילות לפני הצ'אהארט.

בממנהגינו אין דבר האוסר עלינו לעשות עם מיני לאחר שהתעורר באלול השני, ואנחנו עוקבים אחר רצף חודש הרחמים, פעולת הקשבה לשערי תחווה, עלינו להיתפס ולשים לב.

 

 A partir de 2 Elul - Arvit no nosso costume Sefardita ( Hispano&Portuguez), após a amidah, começamos Seli'hot. 

Os sefaradim que iniciam antes do Cha'harit, diariamente como o rito Hispano&Portuguez até Iamim Noraim, nos preparamos mentalmente, nossa essência para este momento que HaEL concede a abertura de portas do perdão e da Techuvah.

Buquemos fazer perdão e pedir entre cada um nós do nosso povo e entre nós e HaEL que HaEL conceda um bom novo ano e muitos anos

Em nosso costume não há nada que nos proibe de fazermos com minian apos arvit do dia 02 de Elul e seguimos a sequencia do mês da misericordia, da ação de estarmos atentos aos portões de Techuvah,  devemos perceber e nos atentar.

Seli'hot - Ma'aravi - Hispano&Portuguez rito

https://drive.google.com/file/d/1MiIvvYlIcFNRmB-jgLdilHZt0UdhX8Ep/view?usp=sharing

Resumo Peracha Behaalotekha - Aftara Zekharia - Chabbat Chalom umevorakh ! שבת שלום - شبات شالوم

Resumo Peracha Behaalotekha 

 

Iniciando a Ménora no Michkan.

Santificação dos Levim para o serviço no Michkan.
Anos de serviço para os levianos entre 30 e 50 anos. Entre 25 e 30 anos os leviam treinaram no serviço.
Pessa'h Chéni (possibilidade de recuperação para uma pessoa que se tenha tornado impura e não tenha podido trazer o Korban Pessa'h, o 14 Nissan).

Movimentos no deserto de acordo com as direcções indicadas pela nuvem celestial. Quando essa nuvem estava no Michkan, isso significava que tínhamos que ficar no local.

Moche Rabenu recebe ordens para fabricar duas trombetas de prata, que serão usadas para reunir o povo quando ele quiser falar com eles, para os avisar para se prepararem para deixar o lugar, em tempos de guerra ou de desgraça, e durante as três festas.

As tribos de Israel estão a mover-se para o deserto.
Moche Rabenu pede a Yitro seu sogro para ficar com eles e acompanhá-los até que eles entrem em Israel, mas ele recusa.
Nosso povo ...O povo de Israel queixa-se. HaEL lança um fogo que consome uma parte do povo.
Nosso povo ...O povo de Israel reclama carne e HaEL envia-lhes codornizes.

Uma vez que Moche Rabbénou já não pode suportar a gestão do povo, HaEL pede-lhe que reúna 70 Anciãos que serão encarregados de o apoiar na direcção e no julgamento das disputas.

 

Myriam e Aharon estão a falar contra o seu irmão Moche Rabbénou, que se separou da sua esposa, tendo de estar em estado de pureza permanente para comunicar com HaEL. Ambos são atingidos pela Tsara'at (doença de pele), desde esta epoca quem aponta em EXAGEROS ou LIBERALISMOS dentro do nosso povo HaEL define muita IRA, infelizmente...

Resumo da Aftara de Béha'alotekha

(Zacarias 2, 14-16; 3, 1-10 ; 4, 1-7)

Zekharia (Zacarias), um dos últimos profetas, profetiza sobre a época do segundo Templo. No final dos 70 anos do exílio de Babilônia, grande parte do povo judeu remonta a Israel, liderado por Jeoiaías, filho de Jeozadaque, o Cohen Gadol . Ciro, rei de Mede, dá permissão para reconstruir o Templo, mas desde hoje nao temos

Que em nossos dias seja reconstruido o Bet Hamikdachi !

 

Chabbat Chalom
شبات شالوم

שבת שלום

 

 

 

 

Jejuns DeOraita e DeRabanan (Tsum )

 

Jejuns DeOraita (da Torah) e DeRabanan (dos Sábios e Profetas)

Ambos são decisão diretas dos Céus ou de reflexo dos Céus.

O calendário hebraico, hoje conhecido como judaico tem seis dias de jejum.

Um único DeOráita (da Torá) que é o Yom Kipur, e cinco “DeRabanan”

Neste dia, de Kippur ou Yom Kippur não usamos o Tefilin.

Chul´han Arukh - Orah Haym

dos quais quatro são ligados à destruição do Bet Hamikdachi e um ligado à Purim 

 

1. Yom Kipur – 10 de Tichire      ( DeOráita)
2. Tsom Guedália- 3 de Tishrei - assassinato de Guedália (DeRabanan) 
3. Assará BeTevet – 10 de Tevet – cerco de Jerusalém (DeRabanan)
4. Chivá Assar beTamuz - 17 de Tamuz - Quebra da muralha (DeRabanan)
5. Tichá beAv – 9 de Av – Destruicão do Bet Hamikdachi (DeRabanan)
6. Taanit Esther -13 de Adar – (DeRabanan)

 

Todos estes que são classificados como deRabanan são dia de uso de tefilin.

Não usamos tefilin nos Chabbatot e Chalochi Regalim.

 

No Talmud - Guemará nos conta que quem come e bebe bastante na véspera de Yom Kipur  é como se tivesse feito dois dias de jejum. Um dos motivos desta Mitsvá de comer e beber bastante na véspera de Yom Kipur é para que possamos nos alegrar pelo mérito de termos recebido a Mitsvá da Techuvá (arrependimento e conserto), cujo clímax é um dia especial por ano, no qual D’us nos purifica de nossos pecados, o Yom Kipur.

Resumo Peracha Chemini

ב׳׳סד

 

 "Ele disse a Aharon: 'Tome um bezerro maduro para expiação e um carneiro para holocausto, ambos sem defeito, e traga-os diante de HaֵֵEL. Quanto aos filhos de Israel, você falará com eles assim: Pegue um bode para expiação , um bezerro e um cordeiro de um ano, sem defeito, para holocausto”. ( Sefer Vayikrá 9,2-3) 

A Peracha começa com uma descrição do Korbanot a ser levado para a inauguração do Michikan. Aharon deveria trazer um bezerro, e os Bnei Israel deveriam trazer uma cabra e um bezerro. O Torat Kohanim explica que essas oferendas representam a expiação dos pecados passados. Aharon teve que expiar sua participação na culpa do bezerro de ouro e assim, medida por medida, ele teve que trazer um bezerro. 

E o povo judeu teve que expiar duas faltas, a do bezerro de ouro, como Aharon, e a da venda de Yossef.

Este Midrachi levanta várias questões. 

Em primeiro lugar, por que foi necessário expiar essas falhas precisamente na inauguração do Michikan? Em segundo lugar, o fato de o povo judeu ter que expiar a culpa do bezerro de ouro e a da venda de Yossef ao mesmo tempo indica um certo denominador comum entre os dois atos. 

O que é isso? Finalmente, o midrachi afirma que as pessoas tiveram que expiar a venda de Yossef, mas não Aharon. Por quê ? 

Nenhum membro do povo participou pessoalmente da venda; eles tiveram que reparar uma falha cometida por seus ancestrais. 

Mas Aharon sendo descendente de Levi (que teve um papel importante na venda), ele deve, portanto, certamente também participar da expiação desta falha. 

Então, no comentário de Ribi Saadia Gaon,  Aharon precisava retificar apenas sua participação na culpa do bezerro de ouro e não a de seu ancestral na venda de Yossef. Enquanto o povo judeu ainda guardava vestígios de ciúme - que estava na origem da venda de Yossef - Aharon havia pessoalmente retificado completamente esse defeito agindo em favor de Shalom entre o povo. Pode-se acrescentar que ele não teve inveja de seu irmão Moche Rabenu, quando este assumiu seu lugar como líder e profeta do povo. 

Assim, Aharon mostrou que não era nada invejoso e, portanto, ele só precisava expiar a falta do bezerro de ouro. Agora podemos entender por que a expiação dessas duas falhas foi feita no momento da inauguração do Mischikan, cujo principal papel era unificar a nação. 

Se os hebreus/judeus ainda tivessem sido afetados por esse defeito feio, eles não poderiam desfrutar dos benefícios do Michikan, segundo comentários de Rachibá. Assim, o ciúme é tão destrutivo que até desempenhou um papel na culpa do bezerro de ouro, uma falha que parece pertencer ao domínio de Ben Adam Lamakom. Além disso, essa cobiça que causou a culpa do bezerro de ouro e a venda de Yossef teve consequências tão graves que exigiu uma expiação em um dos momentos mais importantes da história do povo judeu. 

Uma ação pode refletir em futuras gerações !

Tenhamos nossos michikan hoje, vivemos um época ainda sem nosso Bet Hamikdachi, e o que você fez e faz para contribuir com o seu michikan local !

Que mereçamos eliminar todos os vestígios dessa falha de nossas vidas.

 

Chabbat Chalom Umevorakh !

 שבת שלום ומבורך !