ב׳׳סד
"Ele disse a Aharon: 'Tome um bezerro maduro para expiação e um carneiro para holocausto, ambos sem defeito, e traga-os diante de HaֵֵEL. Quanto aos filhos de Israel, você falará com eles assim: Pegue um bode para expiação , um bezerro e um cordeiro de um ano, sem defeito, para holocausto”. ( Sefer Vayikrá 9,2-3)
A Peracha começa com uma descrição do Korbanot a ser levado para a inauguração do Michikan. Aharon deveria trazer um bezerro, e os Bnei Israel deveriam trazer uma cabra e um bezerro. O Torat Kohanim explica que essas oferendas representam a expiação dos pecados passados. Aharon teve que expiar sua participação na culpa do bezerro de ouro e assim, medida por medida, ele teve que trazer um bezerro.
E o povo judeu teve que expiar duas faltas, a do bezerro de ouro, como Aharon, e a da venda de Yossef.
Este Midrachi levanta várias questões.
Em primeiro lugar, por que foi necessário expiar essas falhas precisamente na inauguração do Michikan? Em segundo lugar, o fato de o povo judeu ter que expiar a culpa do bezerro de ouro e a da venda de Yossef ao mesmo tempo indica um certo denominador comum entre os dois atos.
O que é isso? Finalmente, o midrachi afirma que as pessoas tiveram que expiar a venda de Yossef, mas não Aharon. Por quê ?
Nenhum membro do povo participou pessoalmente da venda; eles tiveram que reparar uma falha cometida por seus ancestrais.
Mas Aharon sendo descendente de Levi (que teve um papel importante na venda), ele deve, portanto, certamente também participar da expiação desta falha.
Então, no comentário de Ribi Saadia Gaon, Aharon precisava retificar apenas sua participação na culpa do bezerro de ouro e não a de seu ancestral na venda de Yossef. Enquanto o povo judeu ainda guardava vestígios de ciúme - que estava na origem da venda de Yossef - Aharon havia pessoalmente retificado completamente esse defeito agindo em favor de Shalom entre o povo. Pode-se acrescentar que ele não teve inveja de seu irmão Moche Rabenu, quando este assumiu seu lugar como líder e profeta do povo.
Assim, Aharon mostrou que não era nada invejoso e, portanto, ele só precisava expiar a falta do bezerro de ouro. Agora podemos entender por que a expiação dessas duas falhas foi feita no momento da inauguração do Mischikan, cujo principal papel era unificar a nação.
Se os hebreus/judeus ainda tivessem sido afetados por esse defeito feio, eles não poderiam desfrutar dos benefícios do Michikan, segundo comentários de Rachibá. Assim, o ciúme é tão destrutivo que até desempenhou um papel na culpa do bezerro de ouro, uma falha que parece pertencer ao domínio de Ben Adam Lamakom. Além disso, essa cobiça que causou a culpa do bezerro de ouro e a venda de Yossef teve consequências tão graves que exigiu uma expiação em um dos momentos mais importantes da história do povo judeu.
Uma ação pode refletir em futuras gerações !
Tenhamos nossos michikan hoje, vivemos um época ainda sem nosso Bet Hamikdachi, e o que você fez e faz para contribuir com o seu michikan local !
Que mereçamos eliminar todos os vestígios dessa falha de nossas vidas.
Chabbat Chalom Umevorakh !
שבת שלום ומבורך !
