Aftarah/ Haftará VAYERA - Melakhim II

Aftarah/ Haftará VAYERA

Reis II / Melakhim II 4:1–37

Emunah Inabalável

Quando pensamos em provas de emunah, geralmente imaginamos situações difíceis que nos forçam a confrontar nossas convicções. A Aftarah/ Haftará desta semana revela uma dimensão mais elevada da emunah, na qual se pode alcançar um nível de confiança em HaEL para realmente ir além de SUAS regras estabelecidas de princípios naturais. Ela demonstra que a emunah dos devotos é tão forte que até mesmo situações desesperadoras deixam espaço para intervenção milagrosa.

A Promessa de Elicha de um Filho

Nossa Haftará descreve o constante benefício que Elicha Hanavi recebeu da calorosa hospitalidade de uma senhora sunamita durante suas viagens. Ela continua com a resposta de Elicha à generosidade dela, prometendo-lhe que, dentro de um ano, ela daria à luz um filho e o abraçaria. Sua previsão surpreendente gerou grande dúvida em sua mente devido à sua idade avançada, aliada à sua incapacidade de ter filhos. De fato, ela pressentiu certa reserva na previsão de Elicha e pediu-lhe encarecidamente que seu filho tivesse uma vida plena e saudável. (Malbim a Melakhim II 4:14, 16)

A promessa de Eliseu foi cumprida e a sunamita deu à luz um menino dentro do tempo previsto. Quando o menino cresceu, uma tragédia repentina o atingiu e ele ficou gravemente doente e morreu logo depois, nos braços da mãe. A sunamita não se desesperou, mas, em vez disso, colocou calmamente seu filho sem vida na cama de Elicha, no quarto de hóspedes.

Após fazer isso, ela imediatamente foi até Elicha, que estava ausente naquele momento, e gentilmente o lembrou de sua promessa de que ela teria um filho. Elicha entendeu a indireta e percebeu a gravidade da situação, e enviou seu servo Geicazi para correr até o local onde a criança estava. Eliseu seguiu em seguida e, ao entrar no quarto de hóspedes tentou aquecer o corpo da criança enquanto orava fervorosamente a Hashem para que a criança voltasse à vida. De fato, HaEL respondeu ao apelo de Elicha e devolveu a vida à criança sem vida.

A Resposta Calma da Sunamita

Ao estudarmos cuidadosamente este comovente incidente, ficamos impressionados com a maneira como a sunamita lidou com a morte repentina de seu filho. A Haftará afirma: “Ela se levantou, colocou a criança [morta] na cama do profeta, fechou a porta e saiu.” (4:21) Não há menção aqui de qualquer explosão emocional, grito de desespero ou sentimento de luto ou angústia. A Haftará continua relatando como ela calmamente pediu um jumento e informou ao marido que estava fazendo uma viagem tranquila até o profeta. Mesmo após chegar à porta de Eliseu, ela o assegurou de que tudo em casa estava em ordem.

Foi somente depois de entrar em seus aposentos privados que ela aludiu à sua promessa e deu a entender a gravidade de sua situação.

Todo esse episódio revela a força de caráter da sunamita e sua perfeita fé em Hashem. Ela demonstrou um grau incomparável de confiança em Hashem e parecia considerar impossibilidades naturais dentro de seu próprio mundo. Sua confiança em

Hashem era tão forte que ela sinceramente antecipava um milagre de grandes proporções. Ela simplesmente se recusou a aceitar o fato de que a vida de seu filho prodígio havia terminado tão cedo. Ela aparentemente raciocinou que, se Hashem anulou Suas leis da natureza para presentear uma mulher idosa e estéril com um filho, Ele poderia anulá-las novamente e trazer esse filho de volta à vida. Em essência, ela sentiu que, como Hashem aceitou o pedido inicial de Eliseu por um milagre, Ele poderia concebivelmente aceitar o pedido subsequente de Eliseu por um segundo milagre. Portanto, com total convicção, ela aguardou calmamente uma experiência quase sem precedentes: o renascimento de seu filho. Hashem respondeu à sua fé inabalável e realizou um dos Seus maiores milagres de todos os tempos.

Não podemos deixar de perguntar: onde a sunamita desenvolveu tamanha fé e convicção? Embora saibamos que a capacidade de Hashem é ilimitada, também estamos cientes da relutância de Hashem em alterar Seu plano mestre para o mundo. A ressurreição dos mortos é uma experiência reservada, em grande parte, para o fim dos tempos e não deve acontecer antes. Os sábios revelam que, antes da experiência milagrosa da sunamita, a história mundial só havia testemunhado a ressurreição de duas pessoas. (Pirkei D’Rebbe Eliezer 31, Melakhim I 17:22)

Como a sunamita poderia sequer sonhar com tal ocorrência sobrenatural, muito menosprever que aconteceria com seu filho?

Elicha, filho de Chafat (Safate), da tribo de Issakhar, foi o profeta nosso para o Reino do Norte de Israel por volta de 849–786 a.C. Elicha assumiu como profético depois que seu predecessor e MESTRE, Elias / Elyahu HaNavi que recebeu tradição oral de Amram ben Levi, foi levado para haChamayim.