PERACHÁ TETSAVÉ - CHABBAT ZAKHOR E PURIM

 

PERACHÁ TETSAVÉ - CHABBAT ZAKHOR E PURIM

Chemot (Êxodo) 27:20-30:10

Pelo Kabalista Rabino e Dayan David Amar 

Bet Midrachi Peer Yosef 

Rio de Janeiro - Brazil.

 

"E ordenarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro, batido, para iluminação, para acender as lâmpadas permanentes. Na tenda de partilha, fora do véu (que esconde) o testemunho, Arão deve fixá-los e seus filhos ( queimar) perante o SENHOR, desde a tarde até pela manhã, estatuto perpétuo para todas as gerações dos filhos de Israel, e tu trarás a ti Arão, teu irmão, e seus filhos com ele, dentre os filhos de Israel, para que cada um deles pode ser nomeado meu sacerdote: Aaron, Nadav e Avihu, Elazar e Itamar, os filhos de Aaron. E você deve fazer vestes sagradas para Aaron, seu irmão, para honra e beleza.

Esta perachá Tezavé é a única parte onde o nome de Mocheh Rabenu não é mencionado.

 Quando os Benei (filhos) de Israel fizeram o bezerro de ouro, HaEL quis destruí-los, mas Mocheh intercedeu por eles e disse ao Eterno que se ele iria destruí-los, deveria apagá-lo também de Seu Livro.  Encontramos esta situação na perachá Ki-Tisa:

 "E agora, se você perdoar o pecado dele (está tudo bem), mas se não, apague-me, eu imploro, do seu livro que você escreveu."  Chemot 32:32

 Na perachá anterior e nesta, eles falam sobre o Michikan (Tenda do Encontro).  Este recinto Sagrado tinha o objetivo de eliminar o pecado do bezerro de ouro.

 A transgressão do bezerro de ouro é narrada na seguinte perachá, 'Ki-Tisa', com a qual podemos observar que a Torá não está escrita linearmente, pois nos fala sobre o Michikan nesta porção e a transgressão do bezerro de ouro ouro de bezerro, ainda não havia ocorrido, segundo a cronologia que vemos na Torá.

 Os hakhamin (homens sábios) explicam que as maldições que um homem sábio pronuncia, mesmo que o faça sem estar ciente disso, serão cumpridas por HaEL.  Neste caso, Mocheh disse ao Eterno para não escrever seu nome na Torá, portanto, não o encontramos nesta porção.

A Perachá Tetzavé é sempre lida na semana do dia 7 do mês de Adar.  Lembremos que Mocheh nasceu e morreu no dia 7 de Adar.  Naquele dia houve grande tristeza por sua morte.

É muito importante evitar que sua boca fale coisas negativas, porque mais cedo ou mais tarde, elas podem ser cumpridas.  Eles não podem nem ser mencionados de brincadeira.  Tudo o que sai de nossos lábios deve ser positivo.

Nesta perachá há 101 versos. 

É o mesmo valor numérico do nome do anjo Mikhael , defensor do Povo de Israel.

 Outra razão para a ausência do nome de Mocheh nesta porção é que se refere exclusivamente aos Kohanim (sacerdotes).  Mocheh não era um Cohen (sacerdote).  Portanto, corresponde a Aaron, que era Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) e a seus filhos que eram Cohanim.

 A primeira mitsvá (mandamento) desta perachá é beber azeite para acender a Menorá (candelabro de 7 braços).  O azeite é um símbolo de hokhmah (sabedoria) e seu consumo evoca muita memória.  A Cabala fala muito desse aspecto, porém, quando a azeitona é consumida sozinha, produz o esquecimento do que foi estudado a respeito da Torá, com o qual, será necessário misturar as duas coisas para atingir o objetivo de relembrar a Torá e obter maior sabedoria.

Na perachá anterior 'Terumah', a construção do Michikan é discutida, mas esta porção enfoca a Luz que a Menorá irradia através do azeite.

São 9 níveis de pureza do azeite, começando pelo mais puro e terminando pelo menos claro.  O óleo mais puro era para acender a Menorá, além disso seu preparo exigia muito kavaná (intenção, concentração).

Lembremos que a Menorá tinha que ser acesa eternamente.  

Por esta razão, as velas de Shabat e Hanukkah também serão acesas com o óleo mais puro, se for feito com este elemento.

O Michkan e o Templo de Yeruchalayim tinham uma Menorá de ouro, um símbolo da sabedoria da Torá.  E seu óleo não podia ser misturado com mais nada.

 "E farás vestes sagradas para Arão, teu irmão, para honra e beleza. E falarás a todos os sábios de coração, a quem enchi do espírito de sabedoria, para que façam vestes de Arão para consagrá-lo, para que ele servir-me como sacerdote. E estas são as vestes que eles devem fazer: um peitoral, e um éfode, e um manto, e uma túnica com aberturas, um turbante e uma faixa. E farão vestes sagradas para Arão, teu irmão e os filhos deles, para me servirem como sacerdotes. E por essas coisas eles receberão o ouro, e o tecido de lã azul-celeste, e a púrpura, e o carmesim, e o linho."  28:2-5

 As vestes dos Cohanim eram como vestes reais, pois eram destinadas a servir a HaEL, o Rei dos reis.  A confecção das vestes do Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) não foi uma tarefa fácil.  Eles foram feitos por uma pessoa com sabedoria e que teve a ajuda do Ruah HaKodechi (Espírito de Santidade).  Tinha que ter muita santidade e kavanah.

 Consistia em vários componentes:

 * O hochen (peitorais)

 * Éfode (avental). 

 * batina

 * Túnica com desenho xadrez

 * turbante

 * Cinto

 O vestido do Cohen Gadol, consistia em 8 peças e o dos Cohanim (filhos de Aaron), tinha 4

 Nos hochen foram colocados um par de pedras chamadas 'Urim' e 'Tumim', que comunicavam o que aconteceria em certas ocasiões quando fossem consultados.  Eles responderam SIM ou NÃO à pergunta que foi feita sobre determinado assunto.  Hoje, essas pedras não existem, mas os cabalistas podem orientar uma pessoa em determinado assunto.

 Os hakhamin explicam que a vestimenta dos Cohanim era feita de ouro puro, que tinha a propriedade de eliminar a transgressão relacionada ao bezerro de ouro.

 HaEL concedeu o ouro para a realização de coisas positivas, mas foi usado para o mal, com o qual foi retirado.

 CHABBAT ZAKHOR

 Neste próximo Chabbat, é lido o final da parashá 'Ki -Tetsé', que está em Devarim (Deuteronômio) 25:17-19.

 "Lembra-te do que Amalek te fez no caminho, quando saíste do Egito; como ele te encontrou no caminho e feriu os desgarrados do teu povo, todos os fracos que ficaram para trás enquanto tu estavas com sede e cansado; e (Amalek) não tinha temor de D-us. E quando o Eterno, seu Deus, lhe der descanso de todos os seus inimigos ao seu redor, na terra que o Eterno, seu D-us, lhe der como herança para possuí-la, você apagará (destruirá) o memória de Amalek debaixo do céu. Você não vai esquecer isso."

 A palavra 'Zakhor' significa 'lembrar'.  Lembre-se do que Amalek fez quando o Benei Yisrael deixou o Egito.  HaEL odeia este povo, porque Seus filhos tinham muita fé em ELE e em Mocheh, mas Amalek os roubou e implantou a dúvida neles.

 O Eterno diz que Seu Nome não estará completo, enquanto existir Amalek, com isso, a primeira mitsvá (preceito) que o Machiah cumprirá, será eliminar tudo que tem a ver com Amalek.  Esse personagem é mau, inimigo dos judeus e quer que os Benei Israel sejam exterminados.

 Lembremos que a leitura da Peracha (porção da Torá) que é feita todo Chabbat é uma mitsvá dada pelos rabinos, porém, é uma Chabbat Zakhor'.  Então, neste Chabbat, a Perachah Tetzaveh é lida e no final a Perachah Zachor é lembrada, ouvindo cada palavra com muito cuidado.

 Não é uma obrigação para as mulheres frequentar a sinagoga todo Chabbat, mas este Chabbat Zakhor, se for, para ouvir esta pequena porção.  Este Chabat é lido, pois está relacionado com a festa de Purim, onde o perverso Haman quis exterminar o povo judeu.

 Na próxima segunda-feira, 6 de março, é feito o jejum de Ester, durante todo o dia, do amanhecer ao anoitecer.  Ester e seu tio Mordehai jejuaram por 3 dias para reverter o decreto contra os judeus.  Com isso, HaEL ouviu e mudou a 'sorte' do Povo, dando-lhes alegria e alegria.  Aman foi enforcado na forca, junto com sua esposa e 10 filhos.

 Em Purim existe o costume de se fantasiar, fazendo o contrário do que costuma ser feito.  Por exemplo, uma pessoa que não usa determinada peça de roupa por causa de uma condenação, naquele dia, abre uma exceção e a usa.  O traje representa a oposição.

 PURIM (terça-feira, 7 de março, começando na noite de segunda-feira)

 A mitsvá mais importante neste feriado é ler (ouvir) a Meguilát (livro) de Ester.  É feito na segunda-feira à noite e na terça-feira a qualquer hora do dia, é lido novamente.  É uma mitsvá para homens e mulheres.  As mulheres estão especialmente incluídas, pois são parentes da rainha Ester.

 Lembremos que as mitsvot (mandamentos) para os homens têm um tempo específico para serem cumpridas.  No caso das mulheres, não há horário fixo para o cumprimento, devido às tarefas que devem ser realizadas em casa.  No entanto, o Talmud (Torá Oral) explica que esta mitsvá deve ser cumprida por todos.

 O Chulhan Arukh (Mesa Servida. Compêndio das Leis Judaicas), explica que é obrigatório ouvir a leitura da Meguilá feita por um Rabino ou lê-la diretamente.  Mesmo os integrados ao povo (convertidos ao judaísmo) devem cumpri-lo.

 Em vários casos, primeiro o marido vai à sinagoga para ouvi-la e depois vai a esposa e ele fica em casa cuidando dos filhos, enquanto ela cumpre a mitsvá.

 Existem várias mitsvot no feriado de Purim:

 * Mikrá HaMaguilat (leia a Meguilá)

 * Cheasá Nisim: 'Baruj Atá A-do-nai E-lo-heinu Melej Haolam sheasá nisím laavotenu bayamim hahem bizmán haze'.  'Bendito és Tu, D'us nosso Senhor, Rei do Universo, que realizou milagres para nossos ancestrais, naqueles dias, nesta era.'

 * Chehekhianu (é recitado quando há algo novo, ou depois de um ano. Gratidão por cumprir esta mitsvá).  É costume usar um vestido bonito.  'Barukh Atá A-do-nai E-lo-heinu Melej Haolam chekheheianu vekiemánu vehiguianu lizman hazé'.  'Bendito sejas Tu, D'us nosso Senhor, Rei do Universo, que nos deu a vida, nos sustentou e nos trouxe até esta presente ocasião.'

 * A tefillah (oração) de 'Al HaNisim' é feita .  'Al hanisim vitela hapurkan vitela haguevurot vitela hateshuot vitela hamiljamot sheasita laavotenu baiamim hahem bazemán haze'.  'Pelos milagres, e pela redenção, e pelos feitos poderosos, e pelas salvações, e pelas guerras que travaste contra nossos ancestrais naqueles dias, nesta era.'

 * Antes da leitura é feita uma doação mínima de 7 dólares

 * Mishloaj Manot (cesta de comida. Biscoitos com alguma bebida).

 Essas mitsvot se originam dos rabinos.

 * Matanot Laevionim (presentes para os pobres).  Para dois pobres.  É costume dar dinheiro.  Se não houver pobres naquele horário, será feito depois da festa.

 * Jantar Purim.  É feito antes do final do dia (7 de março).  É costume beber muito vinho, sem se embriagar.

 * É a mitsvá de alegria e gratidão a HaEL por esse dia.

Em Jerusalém é comemorado um dia depois.  

Este ano, começa na terça-feira, 10 de março, à noite e na quarta-feira o dia todo.

 Pelos méritos que HaEL fez, pelos milagres e pela Luz da Menorá com o azeite, e mande Machiah Ben David logo.

 Amén Ken Yehi Ratzon

 Que cada pessoa leia o Ketoret (Incenso) três vezes ao dia, no início desta semana, para receber muitos milagres.

 

 

 Dayan Rav haGaon David Amar

 Bet Midrachi Peer Yosef  

 Rio de Janeiro - Brazil

 

Comentarios Ketoret -  r´Amram Duque