ROCHI HODECHI NISSAN
Pelo Kabalista Rabino Dayan David Amar
Bet Midrachi Peer Yosef - - Rio de Janeiro - Brazil.
Na
quinta-feira, 23 de março, começando na quarta-feira, 22, ao anoitecer,
começa o mês de Nissan, o primeiro mês do ano segundo a Torá. A
importância deste mês é tão monumental que é a partir dele que se
calculam as celebrações das Sagradas Convocações (Haguim) de todo o
ano. Seu significado não termina aí. É um momento tão significativo
que muitos têm compartilhado sua grande importância para o povo judeu,
como podemos ler nestas linhas:
Rabi Chimon Bar Yohai disse: observe quão imenso é o amor do Eterno por
Israel, tanto que se revelou em um lugar de idolatria em uma terra de
profanação e impureza para resgatá-la. Isso é comparado a um Cohen
(Sacerdote) cuja oferenda (Terumá) caiu no meio de um cemitério e se
pergunta o que fazer. Você não pode se contaminar entrando no
cemitério, mas também não pode deixar sua oferenda lá. Ele diz: é
preferível que eu me purifique desta vez e depois me purifique do que
perder minha oferta. Da mesma forma, os filhos de Israel que são
considerados os 'Terumá' do Santo Mar Bendito, estavam em uma terra
impura, no meio do cemitério. D-us disse: 'Como vou resgatá-los?
deixá-los lá é impossível! portanto descerei e os salvarei. Então,
quando ele os tirou do Egito, ele convocou Arão, a quem ele purificou
como o versículo declara e fará expiação pelo Santo Santuário (Levítico
16:33).
‘O Eterno disse
que este mês será para você…’ (Êxodo 12:2). Esta frase pode ser
entendida de várias maneiras: Pode ser comparada a um rei que tinha um
relógio singular que ele olhava para saber a hora exata do dia. Quando
seu filho cresceu, o rei lhe deu seu relógio. Assim, D'us também disse
ao povo de Israel: 'Até agora a fixação dos meses e dos anos esteve em
Minhas mãos, de agora em diante é entregue a vocês.'
'Muitas coisas tens feito, meu Deus Eterno, as tuas maravilhas e os teus pensamentos são para nós.' (Salmo 40:6).
Rabi Chimon Bar Yohai, explicou que seus cálculos eram para nós porque nos
2448 anos desde a criação até a redenção do Egito, o Santo Abençoado
seja Ele sentou e calculou os anos e meses consagrando-os, mas quando
Israel deixou o Egito, ELE transferiu esta tarefa .
O
versículo expressa 'E D'us falou a Moisés e Arão na terra do Egito
dizendo' (Êxodo 12:1) Por que a Torá acrescenta a frase 'dizer'? Para
enfatizar que a fixação dos meses foi confiada a Israel. O que
significa que a partir daquele momento o povo judeu fez: 'Este mês será
para vocês...'
Outra
interpretação dos Sábios no Cântico dos Cânticos (Chir HaChirim) em
termos da contagem do tempo por D'us: 'É a voz do meu Amado, eis que ele
vem saltando sobre as montanhas, saltando sobre as colinas'. Cântico
dos Cânticos 2:8. O rabino Yehudah explicou 'a voz do meu amado',
referindo-se a Mocheh quando disse aos filhos de Israel que eles seriam
libertados este mês. Eles perguntaram a Mocheh, nosso professor: Como é
possível que sejamos redimidos, o Santo, Bendito seja Abraão, não
disse, sua semente será martirizada por 400 anos? Nós estivemos aqui
apenas 210! Mocheh respondeu-lhes porque ELE deseja resgatá-los, Ele
não considera seus cálculos, pelo contrário, ELE vem saltando sobre as
montanhas, saltando sobre as colinas. ELE pula o tempo fixo, os
cálculos e os anos embólicos e neste mês você será redimido.
Nissan
é um mês onde tudo é redenção.
A redenção representa a saída das
trevas para a luz. Por isso, quem nunca sofreu a opressão da escravidão
não valorizará a redenção. A própria essência da redenção é a
liberdade que resulta da submissão. Se o povo de Israel não tivesse
sido escravizado, nunca teria experimentado a verdadeira liberdade, mas
uma vez que o foi, essa mesma escravidão deu origem à sua redenção. Da
escuridão surgiu a luz.
Nossos
Sábios ensinaram que os filhos de Israel disseram a D-us: 'Mestre do
Universo, quando você nos redimirá?' D'us respondeu: Quando você cair no
nível mais baixo, nesse momento eu o resgatarei.
Descobrimos
que, quando Itshak nasceu, todos disseram: 'Um filho nasceu para ser
escravizado.' Pois Di-s já havia dito a Abraão: 'Sua semente será
estrangeira em uma terra que não é sua'. Berechit (Gênesis) 15:13,
no
entanto, ele se tornou o pai de uma nação de pessoas livres e redimidas
e quando ele deveria ser oferecido no altar, parecia que a descendência
de Abraão estava prestes a desaparecer da face da terra. mas este mesmo
episódio tornou-se uma fonte de mérito para sua semente e daquela faca
que Abraão ergueu em submissão à vontade de D-u-s de sacrificar seu
filho, ele recebeu vida e eternidade para todas as gerações futuras.
Neste caso, a palavra hebraica usada para faca é 'maakhelet', que também
significa 'sustento', simbolizando que D-u-s o sustentou com longa vida e
perpetuidade.
Da mesma
forma, quando Yaakov vestiu as roupas de Essav e se aproximou de seu pai
Isaac para receber suas bênçãos, ele pensou com medo: 'Aparecerei
diante dos olhos de meu pai como um impostor e colocarei minha maldição
em vez de bênção.' Gênesis (Berechit) 27: 12 Mas quando ele apareceu,
saiu de lá cheio de bênçãos para si e para seus descendentes em todas as
gerações futuras. Da mesma forma, observamos que todas as dificuldades
e sofrimentos sofridos pelos descendentes de Ya´akov ao longo da
história foram transformados em Luz e Salvação. Quanto maior a
escuridão, maior a luz resultante.
O
mesmo acontecerá com a redenção final. Sua luz emergirá da escuridão
no exato momento em que os corações tremerem de desespero, a glória de
Di-s brilhará. E quando isso vai acontecer? No mês de Nisan que D-u-s
estabeleceu como o período de redenção para todas as gerações. Cada
tribulação ou infortúnio que cai sobre Israel durante este mês nada mais
é do que uma afirmação do florescimento da redenção que está prestes a
começar.
O Eterno fixou
um mês de redenção, mês em que seriam redimidos do Egito e o serão no
futuro. Naquele mesmo mês, Isaac nasceu, naquele mês ele foi amarrado
como uma oferenda no altar, Yaakov recebeu as bênçãos de seu pai e
naquele mês Di-s deu a entender aos filhos de Israel que ele seria o
início de sua redenção, conforme expresso em o verso do Êxodo. 2:2 'O
primeiro dos meses do ano para você.'
A esse respeito foi dito: 'Feliz é a nação cujo HaEL é o Senhor.'
A
contagem deve ser feita a partir do mês de Nissan, cabeça dos meses.
Porque o dia da redenção é mais significativo do que o dia do nascimento
e a própria redenção é mais importante do que qualquer outro evento ou
acontecimento.
Até antes
de sair do Egito, o povo de Israel calculava os meses e anos com base
na criação ou a partir do momento em que o mundo foi renovado após o
dilúvio conforme afirma o versículo Gênesis (Berechit) 11:12 anos após o
dilúvio ou desde o nascimento de Abraão ou 'A aliança das metades'
entre D'us e Abraão. Berechit 15:13 ao qual o versículo alude 'E foi no
final de 430 anos ...' Êxodo 12:41
Porém,
assim que a nação redimida saiu do Egito, ela deixou todos esses
cálculos de lado e passou a contar somente a partir da redenção. "Este
mês será para você a cabeça dos meses." Pode ser comparado a um rei
que, quando seu filho nasceu, definiu aquela data como um dia de festa e
alegria. Anos depois, o filho foi feito prisioneiro e mantido em
cativeiro por muito tempo. Quando finalmente foi resgatado, o rei
estabeleceu o dia de sua libertação como a data comemorativa mais
importante do ano, acima da primeira.
Da
mesma forma, antes de os judeus descerem ao Egito, eles calcularam os
anos com base no decreto de escravidão, ou seja, quantos anos se
passaram desde 'O pacto das metades' entre D'us e Abraão, quando o
decreto de escravidão foi selado. 400 anos de escravidão que eles
tiveram que suportar em uma terra estrangeira. Gênesis 15:13. Mas,
depois que eles desceram para o Egito e foram escravizados lá e D'us
realizou grandes milagres em seu nome e os libertou, eles começaram a
contar os meses a partir do momento daquele grande evento como o
versículo declara: 'Este mês será o cabeça de vocês mesmos. de meses'.
O
primeiro para você. Tudo o que é considerado 'primeiro' é para 'você',
para seu benefício. Se é bom em si, também é bom para você e mesmo que
seja ruim em essência, ainda assim é benéfico para você, pois a
primeira coisa sempre corresponde ao seu benefício. O Santo Bendito
Seja, é chamado de 'Primeiro', conforme expresso no verso: 'Eu sou o
Primeiro'. Isaías 44:6. Sion, isto é, El Bet HaMikdach' é chamado de
'Primeiro' como declara o versículo: Exaltado desde o primeiro, é o
lugar de nosso Santuário. Jeremias 17:12
Amén Ken Yehi Ratson.
HODECHI TOV!
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