INSISTENCIA EN LA PLEGARIA ( Praying Repeatedly)

 

INSISTENCIA EN LA PLEGARIA ( Praying Repeatedly, spark of Ruakh HaKodechi)

Debe la persona insistir en sus pedidos diariamente, en las tefilot, en cada plegaria que realiza, o si su plegaria no es respondida debe interrumpir su pedido ?

Mantener la requisición és bueno ?  

En  Talmud (Berajot 32) en nombre de Rab Hanin y de Rab Hanina, que aquel que se extiende en su plegaria la misma no será en vano. Aprendemos esto de nuestro maestro Moisés, sobre quien dice el ver. Y clamé ante el Eterno cuarenta días y cuarenta noches, y posteriormente nos dice: Y D-os me escuchó también en dicha ocasión. De esto concluimos que la persona debe persona que se extiende en su plegaria o insiste en la misma, será respondido.

(32 ב - Talmud / Massekhet Berakhot )

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: גְּדוֹלָה תְּפִלָּה יוֹתֵר מִמַּעֲשִׂים טוֹבִים, שֶׁאֵין לְךָ גָּדוֹל בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים יוֹתֵר מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ, אַף עַל פִּי כֵן לֹא נַעֲנָה אֶלָּא בִּתְפִלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: ״אַל תּוֹסֶף דַּבֵּר אֵלַי״ וּסְמִיךְ לֵיהּ: ״עֲלֵה רֹאשׁ הַפִּסְגָּה״.

Todo esto, según vimos arriba se refiere a la persona que reza con la premisa de que debe ser respondida su plegaria, con firmeza !

Concluimos de lo anterior, que la persona debe ser insistente en sus plegaria y repetirlas incluso cientos de veces, pero evitando la actitud soberbia de que la misma debe ser respondida o que él merece que le respondan de los cielos. 

La plegaria debe surgir de la espiritualidad y la sumisión del hombre ante el Eterno.

MUSSAR : 

En una ocasión, uno de los integrantes de la familia estaba enfermo y nuestro maestro nos indicó que debíamos implorar por él en la bendición de “refaenu” = cúranos oh D-os en la plegaria de la amidá. Después de un tiempo, dicha persona no lograba recuperarse y nuestro maestro nos preguntó si habíamos pedido según nos indicara. 

Por el temor que imponía su persona respondimos que habíamos rezado, cuando en realidad lo habíamos hecho en la bendición de “Chema kolenu” oye D-os nuestras plegaria. Ribi Maran Yosef Karo define en Sefer LaMagid : “Nos es correcto lo que dicen, si hubiesen implorado en la bendición de “refaenu” él enfermo hubiese sanado”. Cuánto debemos aprender de todo esto!

Chema Kolenu és uno topico di Amidah, local positivo y apropriado para requisiciones de cada uno personal.  

La Tzedaka ( Justicia Social ) - TUR ( Yore Deah - 247)

 Escribe el TUR ( Yore Deah - 247), que es un precepto positivo que rige para cada individuo de Israel ayudar monetariamente a los necesitados, tzedaka; 

Asimismo, existe una trasgresión para aquellos que evitan dar caridad, como está escrito en el versículo : No endurezcas su corazón y no cierres tu mano a tu hermano el mendigo (Debarim 15,7);

Talmud (Baba Batra 12b) sobre este versículo que aquel que evita dar caridad es considerada su acción como un forma de idolatría, pues está escrito con respecto al precepto de la caridad “Guárdate de que no haya en tu corazón iniquidad” y sobre la idolatría escribe el versículo “Y salieron individuos inicuos”, vemos que la Torá utiliza la misma expresión en ambos casos por lo que se asemejan.

La persona que observa el precepto de la Tzedaka se cuenta entre la descendencia bendita por D-us, como está escrito sobre el patriarca Abraham : Pues encomendará a sus hijos y todos quienes lo sucedan, observar el camino de D-os y hacer lo correcto y pertinente. 

Y el nombre de Israel y la verdadera tradicion se consuman por mérito de la justicia social (tzedaka), como está escrito : Con la tzedaka te constituirás (Isaías 54). 

Y el pueblo de Israel será redimido por el mérito de la Tzedaka, como dice el versículo : 

Sion con justicia será redimida y sus retornantes con justicia social

Fuente :  TUR - Yoreh Deah. - Ribi Acher

                Talmud - Baba Batra

                 Neviim 

Puede consumir el CAFÉ preparado por el goy ?

Pregunta: Se puede consumir el CAFÉ preparado por el gentil, por ejemplo el café que se sirve en los aviones, etc. o lo alcanza la prohibición de "BICHUL GOY", cocción del gentil (goy), ay otra prohibición?

Respuesta: NO es este el contexto para analizar los problemas de cacherut que poseen los distintos tipos de café que existen algunos países, por el ej el café con crema, café saborizados, etc. nos remitiremos simplemente al café molido con o sin azúcar que es preparado por el gentil.

En relación a la prohibición de cocción del gentil, como hemos visto oportunamente esta aplica si lo que cocina el gentil no puede comerse crudo, sin embargo si el alimento cocinado puede comerse y se consume generalmente crudo no aplica la prohibición de cocción del gentil. 

Esta claro que al agua no la afecta esta prohibición ya que el agua se puede beber sin hervirla.

En el caso del café, siendo que la bendición que se pronuncia es “cheacol…”, o sea la bendición del agua, no la bendición del café, que sería “haetz…” fruto del árbol entonces el alimento principal es el agua y por lo tanto no aplica la prohibición de cocción del gentil. 

(De todas formas el citado Talmud acota que exista la prohibición de tomar la cerveza en los banquete de los gentiles por otro motivo)

De todas formas, analiza haMaran di nuestra generación Rabí Ovadia Yosef, z”l, con la base en Chul'han Arukh - Ribi Yosef Karo,  esta cuestión desde la perspectiva del cacherut, ya que en los aviones se sirven en los mismos vasos el café y la leche caliente la cual NO puede beberse ya que se trata de leche del gentil, como vimos en su oportunidad, por lo tanto los vasos quedan prohibidos ya que se sirvió en los mismos la leche y al servir el café se desprende el sabor de la misma en el café. 

Si no existe este problema, por ej, si los vasos son descartables o de vidrio, que no presentan el problema de absorber lo que en ellos se coloca, se puede beber el café del gentil.

Fuente : Yakult Yosef - Ribi haGaon Ovadia Yosef Z'l 
                Chul'han Arukh - Maran Ribi Yosef Karo Z'L

¿Podemos ignorar un TaKana de Rabanan?

Todos los rabinos legislan con principios en el Cielo, con reglas que ya están en la Torá. Las definiciones que definen los hakhamim no son su opinión, se ajustan a cada situación. Una takanah deRabanan no es menos o más, solo se puede entender que ya no hay necesidad de uso en un tiempo futuro, pero esta Takana se ha definido sobre la base del Talmud, todos los atributos que derivan de las leyes deOraita.

¿Cómo podemos pensar que una Takana definida por Maran Ribi Yosef Caro es solo una opinión, por supuesto que no ! Podemos preguntarnos, sí podemos ! Pero no podemos clasificar como una opinión solo !

NO pudemos ignorar una takana deRabanan  !

NO pudemos ignorar una takana deOraita !

Mukze NO és permitido en Chabbat y pasear con perro ?

La persona que tiene un perro en su casa como mascota o para dirigir a un no vidente ¿Puede movilizarlo en Chabbat? Asimismo 

¿Está permitido pasear al perro en Chabbat por las calles de la ciudad?

La pregunta con que comenzamos esta halajá, ya hemos aclarado en la entrega anterior que los animales son considerados mukze –elementos cuya movilización está prohibida en Chabbat- como dictamina Maran en el Chuljan Aruj cap 308, por lo tanto está absolutamente prohibido movilizarlos o levantar del piso en Chabbat a un perro o gato. 

Fuente : Chul'han Arukh 

Halakha Ch'mirat haguf. – שמירת הגוף

Halakha Ch'mirat haguf. – שמירת הגוף 

Our tradition calls it ch'mirat haguf – literally, guarding the body. In the book of Deuteronomy, we find the verse, “Guard yourself and guard your soul very carefully” (Devarim. 4:9). Biblical commentators have understood this passage to be the religious imperative for taking care of both body and soul.

DIET AND NUTRITION

The most current recommendations of the USDA advise us to fill half our plates with vegetables and fruit; the other half should comprise grains and lean protein.

Food is so essential to Jewish living, and healthier food choices in the new year help us fulfill the mitzvah of sh'mirat haguf, taking care of our bodies.

In Brazil is ANVISA -  Brazilian National Agency of Health 

In USA is USDA - USDA Center for Nutrition Policy & Promotion

Source Halakha : 

The Jerusalem Talmud teaches: “It is forbidden to live in a city that does not have a vegetable garden.” (J.T. Qidduchin 4:12, 66d) 

Today we well understand this Talmudic wisdom. 

Devarim / Deuteronomy, we find the verse, “Guard yourself and guard your soul very carefully” (Devarim. 4:9)

Ana becoakh - מה ?????

 Abrir la Kabbalah a nuestros queridos amigos extranjeros, Hmmm, no sé de hecho?  Pero de hecho no hay mal también !  Así como una persona que no reverencia un solo D-us puede decir que está tratando de entender la tradición desde Adam y 'Hava?  Bueno es un tanto intrigante. Pero hoy hay muchos y muchos que dicen sobre la Kabalah.

Se necesita ser judío para tener acceso a algún punto de las chispas de la sabiduría llamada Kabbalah, no necesita ! Bien hay alboroto, creo que positivo, sobre una berakha llamada Ana Becoakh, bien es verdadera, genuina pero hay pasos básicos que este señor o señora debe preceder para intentar tener una visión de lo que ella real significa de hecho.  Por debajo de la berakha, que por algunos sidurim sefaradim mekubalim incluye esta berakha y otros sidurim sefaradim llamados nacionalistas, no incluyen, no porque no crean es que debe tener una profunda seriedad y conocimiento básico para incluir a un aprendiz o hasta un curioso venir a acceder ....

¡Cuidado con los habladores sobre la Kabbalah, un cabalista de hecho no se presenta así !