Siddur Arvit Qabbalat Chabbat - de acordo tradição Hispano&Portugueza ( Sefaradi Ma'aravi ) - editado pelo rabino Amram

 Siddur Arvit Qabbalat Chabbat - de acordo tradição Hispano&Portugueza ( Sefaradi Ma'aravi ) - editado pelo rabino Amram

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Peracha Vayichlakh - פָּרָשַׁת וַיִּשְׁלַח - شبات شالو

 שבת שלום

شبات شالو שבת שלום

 פָּרָשַׁת וַיִּשְׁלַח

יעקב שולח מלאכי שלום לעסאב, המגיע לפגוש אותו עם 400 איש... יעקב נשאר לבדו למשך לילה אחד ופונה לאיש, שהוא מצליח לשלוט בו, במחיר של היפ לא-מקובע ושמו אמור להחליף את יעקב: ישראל. לזכרו של מאבק זה ופצע של יעקב, האשם אסרה עלינו לצרוך את העצב המדעי של כל בעל חיים.

 יעקב מוצא את עצמו מול אסוב והצבא שלו; במקום הקרב הצפוי, הוא מגיע לאגודות החמות של האחים. עיצב פוגש את משפחת יעקב ומציע לחזור ולהתיישב איתו בסייר, שם הוא חי. יעקב מוצא תירוץ לסרב. היא מפרידה מעסב ויתיישב ליד העיר שאקם (שכם), הנשלטת על-ידי ח'אמור מסוים. בנו של הח'יף השני, הנקרא שקהם (כעיר שלו), חיבל את דינה, בת לאה ויעקב. הוא מצרף את עצמו אליה ומבקש מאביה להציע לה את הצעתה ליעקב. זה מה שהוא עושה בהצעת יעקב להתיישב, לסחור ולהתחתן עם אזרחיו. שמעון ולוי, אחיהם של דינה, חלפו פעם על פני הלם החדש והמצוקה, פירגנו שטר; החובה לעקוף את עצמו על כל הגברים, דבר המאפשר להם להרוג את כל אנשי העיר, כולל האדון ואביו. יעקב מעגן מזבח בבית-אל. 

האשם מוסיף ליעקב את שם ישראל ומברך אותו. ראהל מת מלידה בבנימין. היא נקברה בבית לחם. ראובן, בנו הבכור של יעקב ולאה, עשה טעות בכך שהוא החליף את מיטת ביל-הא, משרתו של רחל, עם אמה, לאה. איסחק נפטר בגיל 180. הוא נקבר בקבר של מכפלח שבעיר חברון, ע"י שני בניו, קצב ויעקב.

 הפטרה

עובדיה א׳:א׳-כ״א

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Ya'akov abinu envia mensageiros de paz a Essav que vem ao seu encontro com 400 homens... Sozinho por uma noite, Yaakov enfrenta um homem que consegue dominar, ao preço de uma anca luxada e de um nome que deveria substituir o de Yaakov: Israel. Em memória desta luta e da ferida de Yaakov, Hachem proibiu-nos de consumir o nervo ciático de qualquer animal. 

 Yaakov encontra-se diante de Essav e do seu exército; em vez da luta fratricida esperada, assiste-se ao encontro caloroso dos irmãos. Essav conhece a família de Yaakov, e oferece a Yaakov que volte com ele para Sa'ir, onde ele reside.  

Yaakov arranja uma desculpa para recusar. Separa-se de Essav e vai instalar-se perto da cidade de Chekhem (Nablus), que é governada por um certo H'amor.  

O filho deste, chamado Sequém (como a sua cidade), violou a Diná, filha de Léia e Yaakov. Apega-se a ela e pede ao pai que a peça em casamento a Yaakov. É o que ele faz ao propor a Yaakov estabelecer-se, negociar e casar-se com os seus eleitores. Chimon e Levi, os irmãos de Dinah, uma vez superado o choque desta notícia aflitiva, elaboram um estratagema; a obrigação de circuncidar-se para todos os machos, que lhes permite matar todos os homens desta cidade, incluindo o violador e seu pai. Yaakov ergue um altar em Bet-El. HaChem acrescenta a Yaakov o nome de Israel e o abençoa. 

 Ra'hel morre dando à luz Binyamin. Está enterrada em Bethle'hem. Renam, o filho mais velho de Yaakov e Léia, comete um erro ao substituir a camada de Bilá, serva de Ra'hel, pela de sua mãe Léia. Itshak morreu aos 180 anos. E foi sepultado na sepultura de Makhpela, em Hebrom, pelos seus dois filhos, Essav e Yaakov.

 

Aftarah - Ovadia 

Hazon Ovadiah ...navi gadol !

קבר עובדיה

 

שבת שלוֹם ומבורך !

Chabbat Chalom umevorakh !

شبات شالوم שבת שלום

 

peracha Vayetze y Aftarah Hochea - פָּרָשַׁת וַיֵּצֵא - Chabbat Chalom Umevorakh

 יעקב משאיר את בר צ'בה כדי להגיע ל'הרן'. בדרך, היא עוצרת ב"מקום" ששמו אינו מצוין בתורה, והוא תואם להר "מוריה" ("הר הבית"). הוא מבלה שם את הלילה וחולם על סולם שנטע בארץ שפסגתו נוגעת בשמיים עם מלאכים ההולכים מעלה ומטה. ה' נראה לו ומבטיח לו שהארץ עליה הוא עומד תינתן לצאצאיו. למחרת בבוקר הבינה שהמקום מעיד על מעון ד"ר יעקב כאנדרטה לאבן שעליה שכב. ב"הריין, יעקב עובד עבור דודו של לבון, ושומר על עדתו. הוא מסכים למסור לו את רחל, בתו הקטנה, כאישתו בתמורה לשבע שנות עבודה. אבל בערב החתונה, לוואן שוחכת על יעקב ומעניקה לה את יד לאה, הגדולה מבין שתי האחיות. יעקב לא ראה את המלכודת עד למחרת. הוא לא יכול היה להסיר את לאה. הוא התחתן עם רחל גם אחרי שבוע. לשם כך, הוא התחייב לעבוד שבע שנים נוספות עבור חתנו. מה שהוא רוצה הוא להתחתן עם רחל. לאה נולדה לארבעה ילדים: ראובן, שמעון, לביא, יהאודה, וראל נשאר סטרילי.

Yaakov deixa Beer Chéva .... No caminho, ele pára no "lugar" cujo nome a Torah não especifica e que corresponde ao monte "Moriah" ("Monte do Bet Hamikdachi"). Passa lá a noite e sonha com uma escada plantada na terra cujo topo toca o céu com anjos que sobem e descem. Ele aparece e promete que a terra em que se encontra será dada aos seus descendentes. Na manhã seguinte, compreendendo que este lugar testemunha a residência de D.ieu, Yaakov erige como monumento a pedra sobre a qual dormiu. Em Harã, Yaakov trabalha para o seu tio Lavan, guardando os seus rebanhos. Ele concordou em dar-lhe Ra'hel, a sua filha mais nova, como esposa em troca de sete anos de trabalho. No entanto, na noite do casamento, Lavan engana Yaakov e dá-lhe a mão de Léa, a mais velha das duas irmãs. Yaakov só percebeu a armadilha no dia seguinte. Ele não pode descartar Lea. Ele então se casou com Ra'hel também, uma semana depois. Por isso, compromete-se a trabalhar mais sete anos para o seu sogro. 

O que ele aceita de bom grado é o seu grande desejo de casar com Ra'hel. Léia deu à luz quatro filhos: Réouven, Chimon, Lévi, Yéhouda, , enquanto Ra'hel permanece estéril.  

Logo ...Ele finalmente volta à terra prometida, onde é recebido por Malakhim.

 

Aftarah - Hochea 

Rite Séfarade : Hochéa’ 11, 7-11 ; 12, 1-12)

HaEL se dirige ao profeta Hochea 'ben Beeri numa época em que o povo de Israel estava dividido em duas: a realeza de Yezida (que reinava sobre as tribos de Yehouda e Binyamin) e a de Israel (que reinava sobre as outras dez tribos). Hochéa' dirige-se às duas entidades e repreendendo-os por se terem dedicado à idolatria, além de se oprimir uns aos outros. Apesar da sua ira para com o povo de Israel, Hashem não tenciona castigá-los tanto quanto merecem. O HaEL prevê que farão Techouva, e vai voltar a amá-los.

No discurso de censura, são evocados exemplos de benefícios de HaEL aYa'akov, como seu sucesso em Lavan ou sua vitória sobre o príncipe de Essav. O objetivo era informá-los de que, se tivessem uma conduta equivalente à do seu patriarca, Hashem teria agido em retorno de forma semelhante à que ele tinha para com Yaakov.

אפטרה - הוצ'ה

ריטו ספרדי : הוכחה 11 , 7-11 ; 12 , 1-12)

האשם דיבר עם בן ברי הנביא בעת המחולקת את עם ישראל לשניים: ממלכה יהודה (ששלטה על שבטי יהודה ובנימין) ושרת ישראל (ששלטה על עשרת השבטים האחרים). הוצ'ה מטפלת בשני הישויות ומפרקת אותן על כך שהן לא היו במצב של חוסר פעילות, בנוסף לדחיקת הישויות זו את זו. האשם, למרות כעסו על עם ישראל, אינו מתכוון להעניש אותם כפי שראויים להם. האשם חוזה שהם יבצעו את טכאובה, והוא יאהב אותם שוב.

 

 

 

 

Perachat Toledot - פרשת תולדות – שבת שלום ושבת שלווה !

Its'hak casou-se com Rivka ( Rebeca) aos 40 anos de idade. Após 20 anos de espera, Rivka engravidou. Sua gravidez é particularmente difícil. D.ieu diz-lhe que dará à luz dois gémeos e que o mais novo tomará o poder sobre o mais velho. Essav nasceu primeiro e Ya׳akov segue-o com o calcanhar. Essav cresce e se torna um «caçador experiente, um homem do campo», enquanto Ya׳akov se torna um «homem inteiro, que reside nas tendas (do estudo)».

Its'hak tem uma preferência por Essav enquanto Rivka ama Yaakov. De volta da caça, exausto e faminto, Essav vende o seu direito de primogenitura a Yaakov por um prato de lentilha vermelha, o que lhe vale o nome de Edom (que significa "vermelho" em hebraico). A fome obriga Itshak a ir para Gerar, na terra dos filisteus, e apresenta Rivka como sua irmã, temendo ser morto por aqueles que cobiçam a sua beleza. Ele escava a terra e abre os poços que seu pai Avraham outrora fez, mas que desde então tinham sido rebocados pelos filisteus. Ele também escava novos poços.

Os primeiros são objeto de contestação por parte dos filisteus, enquanto os últimos são aprovados. Essav casa com duas mulheres Hititas. O tempo passa; Itshak envelhece. Ele fica cego e sente o seu fim a aproximar-se, e expressa o desejo de abençoar o seu primogénito Essav antes da sua morte. Enquanto este caça para preparar um prato que seu pai aprecia, Rivka cozinha uma refeição semelhante e pede a Yaakov que se vista das roupas de Essav antes de enviá-lo à presença de seu pai para receber sua bênção. O Itshak abençoou Ya׳akov:
«D-us  dar-te-á o orvalho do céu e as gorduras da terra» promete-lhe. Ele também lhe garante que terá poder sobre o irmão também …
As portas da techouva estão abertas para Essav assim como para muitos até o momento …

Os 12 portões de HaChamayim é aberto com nossos tefilot, nossas techouvot, nossas mitsvot, que tenhamos um bom mês e abençoado mês de Kislev !

Kislev vem da palavra hebraica,  Kislá = esperança e confiança .
Significa nossa esperança e confiança em chuvas de bençãos  pra todos nós !

Chabbat Chalom Umevorakh !

שבת שלום !