Resumo da perachat Tsav - Chabbat HaGadol
Leis referentes ao Korban Ola, que é completamente consumido no Mizbea'h (altar), a primeira oferenda após o Korban Tamid.
A mitsvá de limpar as cinzas do Mizbea'h (Terumat HaDeshen).
A mitsvá do fogo que deve queimar continuamente (Esh/Echi Tamid) no Mizbea'h.
Leis referentes às oferendas (Menachot) feitas de farinha e azeite, algumas das quais eram consumidas pelos Kohanim.
Leis referentes à oferenda na entronização de todos os Sumos Sacerdotes.
Leis referentes ao Korban Chatat.
Leis referentes ao Korban Asham.
A pele do Korban Ola, assim como o restante de todas as oferendas de Min'ha cozidas no forno ou no fogão, pertencem ao Kohen/Cohen que realizou a oferenda. Leis referentes ao Korban Chelamim e aos pães trazidos como agradecimento a D-us.
Leis referentes ao Korban Chelamim trazido como resultado de um voto ou uma oferta espontânea.
Leis referentes a um pensamento que invalida (Pigul) o Korban no momento da chehita.
Proibição de uma pessoa em impureza ritual consumir carne de um Korban impuro ou carne de um Korban puro.
Proibição de consumir certas gorduras animais e sangue.
Mitzvá de agitar um Korban Chelamim.
Oferendas (peito e joelho traseiro direito) reservadas aos Kohanim, retiradas das ofertas do Korban Shelamim.
Serviço dos Kohanim durante os sete dias da entronização do Mishkan.
Resumo da Aftarah/Haftará para Chabat HaGadol
(Malaquias 3:4-23) / Malakhi
Houve um período turbulento durante a era do Segundo Templo, no qual os ímpios prosperaram, enquanto os justos sofreram. Essa situação levou alguns a acreditarem que Deus "preferia" os ímpios ou que Ele não se importava mais com o que acontecia na Terra. Malaquias, o último dos profetas, anunciou aos filhos de Israel que chegaria o dia em que Deus se vingaria severamente pelas ações dos ímpios e recompensaria ricamente os justos. Em resposta àqueles que perguntaram: “O que eles fizeram de errado?”, Deus respondeu: “Ao abandonarem Meus preceitos em geral, e mais especificamente aqueles relacionados aos impostos de Terumá (a oferta para o Cohen) e Ma'aser (o dízimo para o levita), os filhos de Israel são convidados a ‘provar’ a Deus, observando as leis de Terumá e Ma'aser, o que lhes renderá uma torrente de bênçãos ilimitadas”. O profeta conclui, naquela que parece ser a última de todas as profecias, anunciando que somente a obediência à Torá pode acelerar o processo da redenção final por meio do profeta Elias.
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