Mitzvat Arava no Bet Ha-Mikdachi
Além do Mitzva para tomar o Arba minim, que aplica mi-de'oraita por sete dias no Bet Ha-Mikdachi e por um dia fora do Bet Ha-Mikdachi, o Talmud discute outro Mitzva de Sucot - o do "Arava." , na Michina (Sukka 42b) ensina que este Mitzva é praticado durante todos os sete dias do Festival no Bet Ha-Mikdachi
O Talmud (Sukka 44a) cita um debate sobre as origens deste Mitzva:
De acordo com Abba Chaul ... Está escrito, "Arvei Nakhal" (salgueiros do riacho) - implicando dois, um referindo-se ao [ramo de salgueiro na] lulav e o outro para [o ramo de salgueiro para uso em] o Bet Ha-Mikdach... De acordo com os rabinos ...
É uma tradição aceita, uma vez que R. Assi citando R. Yohanan que a ouviu de R. Nekhunia da Planície de Beth Khuratan, declarou: As leis das dez plantas, o ramo de salgueiro e a libação de água foram dadas a Moche Rabenu no Monte Sinai.
De acordo com Abba Chaul, o Mitzva de Arava no Mikdachi é de origem bíblica, enquanto que de acordo com os rabinos, é um Halakha Le-Moshe Mi-Sinai, uma antiga tradição recebida no Sinai.
A Michina (Sukka 45a) descreve como a cerimônia foi realizada nos primeiros seis dias de Sukkot:
Como foi o preceito do Arava [realizado]?
Havia um lugar abaixo de Jerusalém chamado Motza.
Eles desceram e se reuniram ali jovens ramos de salgueiro e, em seguida, veio e fixou-os ao lado do altar de modo que seus topos curvaram-se sobre o altar.
Eles então soaram um Teki'a, um Teru'a e novamente um Teki'a.
Todos os dias eles iam ao redor do altar uma vez, dizendo:
"Ana Hashem, Hochi'a na - Ana HaChem, hatzelicha na."
Rav Yehuda disse: [Eles disseram], "Ani Ve-Ho, Hochi'a' na."
Que tão logo HaEL conceda a reconstrução de nosso Bet Hamikdachi !
Tizcu leChanim Rabot Tovot veNeimot veMoadim LeSim´ha veChabbat Chalom !
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