PIRKEY AVOT SEGREDOS (Ética dos Pais)
Pelo Kabalista Rabino Dayan David Amar
Chaare Chalom
Bet Midrachi Peer Yosef
Rio de Janeiro
Brazil
Michiná 1
"O rabino diz: Qual é o caminho correto para o ser humano percorrer?
Aquele que é uma coroa [de honra] para aquele que o pratica e uma coroa [que o dignifica perante] os homens.
Seja meticuloso no [cumprimento] de um preceito leve como se fosse um [preceito] sério, pois você não sabe a recompensa de cada preceito.
Medite sobre a perda [causada pela omissão de] um preceito, em comparação com sua recompensa; e o prazer [momentâneo] dado por fazer] uma transgressão, contra a perda [grave] [que isso causará].
Tenha em mente estas três coisas e [isso cuidará para que] você não cometa uma transgressão: saiba que acima de você há um olho que vê, um ouvido que ouve e todos os seus atos estão escritos em um livro".
Refere-se ao rabino Yehudah, amigo do rabino Shimon Bar Yochai e explica no Talmud (Torá Oral) que o bom caminho do homem é o respeito por HaShem e pelas pessoas. Fala da necessidade de cumprir uma mitsvá (mandamento) independentemente de ter uma recompensa grande ou pequena, pois toda mitsvá, por menor que seja, tem uma boa recompensa.
Refere-se ao fato de que 3 aspectos estão sempre presentes:
* Um olho que vê
* Um ouvido atento
* Todos os atos de uma pessoa são registrados em um Livro. Cada pessoa tem um livro, onde está escrita toda a sua história, seja ela boa ou ruim.
Lembremos que em cada Rosh Hashaná (início do mês), o livro de cada pessoa é aberto e é decretado qual pessoa morrerá naquele ano, porém, se tiverem boas obras como cuidar de órfãos e viúvas, o decreto pode ser mudado se ele se desculpar por suas más ações. Com isso, podemos ver que é de extrema importância fazer teshuvá (voltar a HaShem) todos os dias. Se não for feito diariamente, pode ser feito durante os 30 dias do mês de Elul, ou 10 dias antes do Yom Kippur (Dia da Expiação), caso contrário, seu destino durante esse ano pode ser negativo. HaShem sabe se a teshuvá de uma pessoa é real ou não.
Michiná 4
"Ele costumava dizer: faça a vontade dele, como a sua, para que [ele] faça a sua vontade como a dele.
Substitua a sua vontade antes da vontade Dele, para que [Ele] substitua a vontade dos outros antes da sua vontade.
Hillel diz: Não se separe da comunidade e não confie em si mesmo até o dia de sua morte.
Não julgue seu próximo até que você esteja em seu lugar e não diga algo que não possa ser ouvido, porque finalmente será ouvido.
E não diga: quando eu estiver livre estudarei, senão você estará livre”.
Gaste seu dinheiro com os desejos do céu 'como se fosse sua vontade', como se você o estivesse desperdiçando para seus próprios desejos. Pois se você fez isso, então 'sua vontade será feita como a vontade Dele'; isto é, irá beneficiá-lo com prazer.
Se você fizer a vontade de HaShem, ELE estará pronto para ouvir e responder suas orações. Se você não fizer a vontade Dele, o portão do céu será fechado. Nesse ponto, há reciprocidade.
Para que ELE anule a vontade dos outros.
As maquinações de todos aqueles que pretendem prejudicá-lo serão frustradas. E ouvi dizer que a presente formulação é apenas assim por respeito ao céu, pois na realidade é como se estivesse escrito 'para que a vontade dele seja anulada por causa da tua vontade'. Isso é semelhante à declaração dos Sábios no capítulo 'Bamé Isha' (Shabat 63a): 'Para todo aquele que faz um mandamento de acordo com sua ordenança, até mesmo um decreto de setenta anos é revogado'.
O Talmud narra a história do rabino Yochanan, que era um Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) de 80 anos, que se tornou um reformista (mudou a ortodoxia de suas crenças adaptando-se aos desafios de cada época), tornou-se até um homem mau . É preciso não acreditar que se alcançou a categoria de Tzadik (homem justo), porque a qualquer momento existe a possibilidade de voltar atrás e cair no oposto. A luta contra o 'yetzer hara' (inclinação do mal) deve estar presente todos os dias, pedindo perdão a HaShem e ajuda na batalha contra o mal, e fazendo teshuvá.
Michiná 7
"Ele costumava dizer: quem aumenta a carne, aumenta os vermes.
Quem aumenta as posses, aumenta as preocupações.
A que aumenta em servos, aumenta a promiscuidade.
Quem aumenta os servos, aumenta os roubos.
Aquele que aumenta as mulheres, aumenta a feitiçaria.
[No entanto) aquele que aumenta a Torá, aumenta a vida.
(Aquele que expande seu estudo, expande sua sabedoria.
Quem aumenta em conselho, aumenta em conhecimento.
Quem acrescenta na caridade, acrescenta paz).
Quem adquiriu um bom nome, adquiriu-o para si.
Ele adquiriu a Torá, ele adquiriu a vida no mundo vindouro."
Quem aumenta as mulheres, aumenta os feitiços.
A ordem atual é progressiva: o homem começa enfeitando-se, comendo, bebendo e engordando; e então procura aumentar seus ativos. Depois de aumentar seus bens e ver que tem o suficiente para sustentar muitas esposas, ele então aumenta suas esposas. Já tendo aumentado suas mulheres, cada uma delas precisa de uma serva para servi-la; isto é, aumenta os servos. E como os membros de sua casa são numerosos, ele precisa de campos e vinhedos para fornecer-lhes vinho e comida, aumentando assim trabalhadores para trabalhar em seus campos e vinhedos. Por esta razão, estes ensinamentos são enunciados na presente ordem.
Quem aumenta a Torá, aumenta a vida. Pois está escrito: 'Pois é a tua vida e o prolongamento dos teus dias...' Devarim (Deuteronômio) 30:20
Michiná 9
"Ele uma vez disse a eles: Saia e procure, qual é o caminho certo que o homem deve seguir
O rabino Eliezer diz: Um bom olho.
Rabi Yehoshua disse: Um bom amigo.
Rabi Yose disse: Um bom vizinho.
Rabi Shimon disse: Aquele que vê o futuro.
Rabi Elazar disse: Um bom coração.
Ele disse a eles: Eu vejo [apropriar-se] das palavras do rabino Elazar ben Araj sobre as suas, pois suas palavras estão contidas nas palavras dele.
Disse-lhes novamente: Saí e procurai, qual é o mau caminho do qual o homem deve se afastar”.
É necessário evitar o mau-olhado, mas é mais importante ter um bom coração do que evitar a negatividade. Ter um bom coração está relacionado às boas obras e boas qualidades, ao amor ao próximo. É muito importante estar satisfeito com o que você tem.
Mischiná 11
"Rabi Yehoshua diz: Um mau-olhado, mau instinto e ódio das pessoas tiram um homem do mundo."
Esta expressão é semelhante à do 'mau-olhado'. Ou seja, não estão satisfeitos com o que têm e continuam buscando outras coisas. E há quem explique o 'mau-olhado' como alguém que o lança sobre o dinheiro dos companheiros ou dos filhos e o danifica.
O Talmud explica que 90% das pessoas morrem de mau-olhado. Pela manhã tefillah (oração), pede-se a HaShem que nos proteja do mau-olhado (oração após 'Modé Aní'). O mau-olhado é muito grave quando não há proteção da Torá e das Mitzvot (preceitos), pode prejudicar a vida.
'Yehi ratzón milefaneja. Adonai elohai vEohé avotai, shetatzileni hayom uvejol yom vayom, meazé fanim, umeazut panim, meadam ra, miyetser ra, mechaver ra, mishajén ra, mipega ra, meayín hara, umilashón hara. Midin kashé umiba'al din kashé, ben shehú ben berit uben sheenó ben berit'.
'Que seja Teu desejo, ó D'us, D'us de meus pais, livrar-me hoje e todos os dias de homens arrogantes e da arrogância e de um homem mau e de uma má companhia e de um mau vizinho; de qualquer desventura; de mau-olhado, má língua, calúnia, falso testemunho, ódio humano, calúnia, morte prematura, más doenças e acidentes, adversários destrutivos, julgamentos severos e litigantes duros, seja ou não filho da aliança e de o julgamento do purgatório.'
Michiná 16
"Ele costumava dizer: não cabe a você terminar a peça, mas você não é livre para abrir mão dela.
Se você estudou muito a Torá, eles lhe darão muitas recompensas e seu mestre é confiável para pagar pelo seu trabalho.
E você deve saber que a recompensa dos justos estará no mundo vindouro."
O Santo, Bendito seja, não te dá uma recompensa apenas por terminar toda a obra, de forma que sua recompensa seja diminuída se você não a terminar. E caso você diga: 'Não vou estudar e não vou receber uma recompensa'.
Você não é livre para se isentar. Contra a sua vontade, o jugo cai sobre você para servir. No futuro, isto é, no Mundo Vindouro.
A Torá deve ser estudada o tempo todo, pois traz uma recompensa, é a passagem para o mundo vindouro.
Chavua Tov para todos os amigos do Kabalista Rabino Dayan David Amar.
Revisado A. Duque
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